韓鳳面無表情，他沒想到自己的失望會來得這麼快。
高殷說讓他當個都督，他還以為是帳內都督，統領主帥左右軍士、專門看護帥帳大營，類似後世的警衛長，可以說一躍而居高位。
結果只是普通的都督，本來在魏末，將軍號都氾濫了，何況是都督，不過要是帶的兵馬多也行吧，怎麼說也是一軍之主。
他畢竟是韓賢的孫子，太子總不能真讓他做個百人隊主。
現在在他眼前的是兩百名漢人，是高殷特意為他挑選的勇士，說是各個以一當百，不過看他們淳樸的臉，以及拿兵器像是拿農具的握法，怎麼想都應該是農夫出身。
狗日的，他最討厭的就是漢人！
“好了，咱們也該去做點自己的事情了。”
高殷讓高孝瓘帶著武將們去召集士兵，他先去和文臣商量一些事情。
等眾人入座，高殷便說道：“我從至尊那討到了訂製齊律的差事，不過千秋功業，不急一時，總不能為了邀功走魏律的老路。”
文士們心裡覺得奇怪，這齊律可是大齊朝堂的國政，嚴格來說他們只是大都督府的府臣，又有什麼資格去談論齊律？
太子應該去朝中招募人手完成這件事，難道太子要把事情挪到府中來麼？
頓時就有人起身勸諫，朱才說這是國家事務，朝中官員對這些法條更為熟知，不該由大都督府來進行。
高殷笑道：“我知道的，我和長史會參與編撰，也會從眾位裡選拔合適的人選參與，但主要還是和朝臣商議，朱待詔可安心。”
這些文士在大都督府中負責各類文書工作，這樣的臣子在府中約有一百五十，其中一部分被選入了文林館，高殷稱為待詔，在座的文士則都在館中，顏之推等還擔當著職務，讓他們頗感榮耀。
有人就有組織，有組織就有等級，要讓他們保持著階級意識，互相攀比，才會更加依賴整個體制，於體制上層就更有利。
“律法是國家事，我們文林館，也會有自己的事情。”
高殷輕咳，隨後道：“首先是類書。”
“曹魏之時，文帝使諸儒撰集經傳，隨類相叢，然早已散佚，難以窺全貌。我欲編撰新類書供至尊御覽，令世人知我北國章華。”
類書簡單來說就是文史資料的資料庫，總結到目前為止出現過的各門類或某一門類的資料，隨類相從而加以編排，以便於尋檢、徵引的一種工具書。
最早的類書就是曹丕時期編撰的《皇覽》，《太平御覽》、《太平廣記》、《冊府元龜》以及傳說中的《永樂大典》也都屬於類書，許多流失的古籍也都是透過類書的收錄才得以重見天日，因此編撰類書的工作可以說是文林館的天職。
這跟魏收所撰的《魏書》是不同的，《魏書》《北齊書》這些都是官方正史，主要記錄帝王后妃將相們的功業生平，漢唐宋明這類較穩定的時期可能還會有《食貨志》這樣對當時百姓生活狀況的記載，但要是漢末三國、兩晉南北朝這樣的戰亂年代，那就真的只有天知道了。
因此類書便能有效補充正史的不足，例如想知道這個時代人們吃穿用度、有哪些逸事和風俗，就能在類書中找到對應的記載，後世對於這個時代的瞭解，很大一部分都來源於這類書籍。
歷史上的文林館也同樣是這種工作，顏之推等人在蕭衍命令華林園學士編纂的《華林遍略》基礎上補收北朝的文史，修成《修文殿御覽》，也在宋朝成為了李昉等人的藍本，編撰出了《太平御覽》。
總而言之，這是一份事務繁雜而又頗為榮耀的工作，文林館的眾人都很願意。
高殷自然是知道哪些人更適合的，這項工作分為南北兩個方向，南方書籍既由顏之推為領修，北方書籍則在朝中，從魏收、邢邵裡選一個作為“一作”，館中的領修人則選擇了魏長賢。
魏顏兩人起身：“敢不承命？”
在這個過程中，也會招攬到許多士人，因為世家大族都有收藏與編修自家書籍的習慣，他們往往又是一地的郡望，所著書籍有資格進入類書。反過來，如果沒能進入類書，就代表自己的書籍不夠有地區代表性，那也多少有些丟人，因此其他人對魏顏二人都有些羨慕，他們會因此受到不少士人的親近與好感，進而源源不斷地收攏士林聲望。
“這第二件事，就是撰子部書籍。”
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