高殷回到東宮，帶著鄭春華訪過母后、段昭儀，隨後回到自己的寢宮。
一名宮女湊過來，想服侍高殷更衣，鄭春華將她揮去，雙膝跪在地上，親自為高殷脫鞋褪襪。
高殷看向那名退走的宮女陳玉影，她是陳山提第四女，前些日子已經調到了身邊，雖然未嘗沒有勾搭自己的意思，但高殷沒有那麼好色，還未出手。
比起她，她的父親才更重要些，陳山提這次會跟著他的隊伍打仗，順理成章地加入八旗。
“不用如此。”
高殷雖然這麼說，但也沒有阻止，鄭春華微笑道：“您要出征了，臣妾不能跟在身邊，想多為您做些事。”
高殷捋了捋她的黑緞，這是自己在這個世界的第一個女人，也是合格的政治夥伴：“我不在的時候，就多聽義寧公主她們的，把瑜伽的事情做好。”
鄭春華乖巧的應了一聲，即便高殷不叮囑，她也會努力做下去，這項任務的推進出乎意料地受到鄴都貴族女子的歡迎。
以往她們的選擇多是吟詩作畫，或奏樂聽曲，要不就是打馬球、出門踏青，而太子的創造給了她們新的選項，可以看話本、或看演劇、或練習瑜伽，形成一個生機勃勃的上層交流圈子。
作為這個圈子的開端，鄭春華本人的影響力不可抑制地膨脹，她又是太子的側妃，在族中的地位愈發重要，連帶著她的親人們都得意了不少。
高殷湊到她耳邊，用只有兩人能聽見的耳語細聲道：“不要全聽母后的，就算是她叮囑了，也要想清楚再做。”
鄭春華憋著笑，她知道高殷為什麼這麼說。
“今夜之後，我們就好一段時間才能再見了。”
高殷摟著她：“我會很想卿卿的；等我回來，再好好跟你說話。”
鄭春華嗯了一聲，靠在夫君的脖頸上，貪婪地嗅著。
正月二十五日，清晨。
齊國皇宮內，今日的氛圍不同以往，所有宮門全部開啟，有大量宿衛排列成隊，牢牢把守著整個皇宮的門關，文武百官、重要將領乃至王公勳貴都列在殿外。
由高歸彥領隊、侯莫陳相於身側相陪，天子高洋身穿袞冕，他的周圍排列著法駕儀仗，旌旗招展，井然有序，跨越端門，前往朱明門與啟夏門之間的太廟。
儀仗隊徐徐前行，在側的金戈鐵馬步伐沉穩而莊重，鼓樂低沉而威嚴，迴盪在宮牆之間，空氣中充斥著肅殺之意，高洋的威儀如金剛般壓在整個宮城之上，令人不敢直視。
北魏經過孝文帝的漢化改革，到孝明帝年間已經確立了禮制，根據兩漢的款型製作祭祀朝服，北齊沿用了這一點，因此齊國的形制與兩漢極為相似。
僅從衣冠這一項，北齊的漢化程度就必然比北周高，因為高歡的東魏吃掉了洛陽人物的大部分精華，又有魏收等臣子修訂改正，而北周雖然接受了孝武帝元修的西奔勢力，但承襲舊制，北魏的舊制大多參考了胡人的衣服款式，因此車輦衣冠有很多奇形怪狀的。
今天的高殷頭戴平冕，垂掛白珠九旒，身穿與天子相同的袞服，只是天子身上的是十二種圖案，而高殷身上的只有九種，下身穿著絳紅色的膝褲，腳踏赤色的木屐；左腰佩黃金龜型的皇太子璽，右腰則是玉具劍，用火齊珠鑲嵌於劍首。
他被引導至偏殿等候，太卜前往太廟燒灼龜甲，又在太廟中接受旗鼓。
隨後太卜退到一旁，高洋走下車駕，進入太廟。
天子的太廟應當有七廟，此時宗廟內祭祀的的確也是七人，但這其實是很奇怪的，因為第七人不是高洋的父親高歡，而是他的大兄高澄。
高澄是以祔廟的形式待在太廟裡的，本質就是一種配享太廟，嚴格來說齊國現在的宗廟只有六廟，不符合天子七廟的要義。
不過北齊自有國情在此，這也不是今日的重點。
太祖的神室奏起《武德》之樂，高洋的聲音在莊重的音樂下緩緩拉開序幕：
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