“孩兒秘不發喪，因為您確實無事，但訊息隱約傳了出去，您想想，若那些以為您死了的人，發現您現身晉陽，還誅殺了長廣王、掃平了他叛亂的陰謀，會作何感想呢？”
“皇天有召，令至尊飛昇，然飛行皇帝眷憐世人，三日後再臨人間，為兆民所計，摧破鼠王破壞佛國淨土之謀。”
高殷跪拜，雙手合十，虔誠道：“神愛世人，甚至將他的子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”
“人前顯聖，您必為轉輪聖王無疑。”
真會說啊。
看著高殷的小嘴吧砸吧砸，高洋聽得發愣。
雖然高洋是個嗜殺沒夠的主，但這只是他個人的修行，從整個國家的廣泛層面上來看，他還真是個佛王。
例如受菩薩戒、下詔斷肉禁酒禁殺生，天保二年“放舍鷹鷂，去官畋漁”，七年以十五弟高洽去世為契機，“以肉為斷慈，遂不復食”，天保八年下詔停止撈捕蝦蟹蜆蛤，只能捕魚，九年詔令只限仲冬一月的時節可以燎野，其他時候就不準用火了，以防止損殺昆蟲草木。
總結起來，就是禁止殺生和吃肉，實行素食主義，某種意義而言，高洋是這個時代最強的動保和素食主義者，如果對高洋不怎麼熟悉，光聽這些政策，會覺得他的確是個宅心仁厚的主。
這其中的主要目的，當然是因為漢族作為中原共主的旗號，已經崩盤了，僅作為單一民族的稱呼，就連劉裕這個鐵血漢宗都不用漢字大旗，因為當初匈奴人劉淵已經用過，還消滅了西晉，把漢字給玩壞了；
而高氏又是漢人，不能和拓跋一樣玩大鮮卑主義，因此退而求其次，轉而用宗教信仰來彌合人心，這也是南北朝為什麼都在搞佛教的原因——民族敘事撐不住了，北朝胡風重，南朝四篡和造反頻繁，合法性都不高，佛教有千般壞處，但有一點好，就是穩固統治。
信仰會聚集起人群，人與人的交往便是政治，因此高洋持之以恆的崇佛，或者說正因為握有一定兵力加上崇佛設定，才讓他不至於變成母親的傀儡，始終保持著對抗能力。
僅僅給禁衛們分享資源，充其量也就是唐末一個節度使，那些節度使沒能給牙兵們提供更多的資源，就會被殺死，換下一個能提供的；高洋與他們的不同，就在於分享現實利益的同時，利用國家力量將自己塑造成他們之中，乃至全天下最特別的“聖王轉世”，保證自己的崇高地位，繼而控制住這批軍隊。
而高殷說的一點沒錯，現在殺死娥永樂和牒雲吐延，不僅會造成現實關係中百保鮮卑對高洋產生懷疑，而且也讓高殷少了兩個可以信賴的武官；
反之，順從高殷的密謀，則可以為自己鍍金身，成活佛。
如果再加上自己的身體因素，其實怎麼選，很簡單，只是高洋有些置氣。
他很討厭這種被玩弄於鼓掌之中的感覺。
兀自平息了一會兒心情，高洋悶悶不樂道：“算了，這次就饒恕他們。”
已經沒有下次了。
父子二人都冒出這個想法，心中悲哀至極，又因為觸底反彈，忍不住都笑起來，高殷磕頭行禮：“感謝至尊寶訓。”
高洋冷哼一聲，他這段時間吃的東西已經很少，全靠酒撐著，如今已經到了冬天，他知道自己是撐不過的。
高湛是他這些天來唯一吃過的食物。
自鄴城來的奔喪大軍，明日才能抵達，高洋憔悴數日，又暴怒擊殺了親弟弟，情緒大起大落，現在冷靜下來，只感覺無限疲倦。
匆匆交代了最後幾句，高洋便招呼近侍，回宮內休息了，這就是為什麼高殷還要帶上齊紹等侍者。
將相有僕吏，帝王有臣民，上位者下達的命令也需要人去執行，他們的時間遠比下人有價值，而下人的價值就是耗費自己的生命和青春拱衛主人。
相對的，沒有臣子的王也只是一個普通人、一隻匹夫，不能在同類中顯示出尊貴來，那王號也無用。
貴人們身邊的侍者都是侍奉多年，久經考驗的老忠奴，貿然更換，就像斬殺了權力的觸角，無論是重新擇人還是培植忠誠和默契，都需要時間去磨合，從權力的角度來說，殺掉貴人身邊的宮人，其實和殺死他們在政治上的生命無異。
就像是現在，誰又知道晉陽宮內有多少人死忠於太后呢？不任用自己的親信，高洋不放心。
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