明明只是一篇文稿，但因為是至尊所寫，內容又涉及大量的政治隱喻，高歸彥是越看越心驚。
還回給高殷時，手中的汗已經將文稿打溼了，高歸彥連聲道歉，高殷笑著擺擺手：“無妨。光武帝有云臺二十八將，不知叔父喜歡哪個？便作為汝之前世也可。”
“至尊取笑我了，我哪有那般英豪的前世？”
“難說。您追隨高祖、太祖，誰又能說您不是輔佐真王的星宿呢？”
君臣二人相視而笑，高歸彥告退，離開後才驚覺自己居然出了一身冷汗。
新君雖然幼小，卻極有主見，和先帝是完全不同的路數，想控制並不容易。
自己已經是輔政大臣，往上再爬，除了那個位置，還能爬上多高呢？
若是選擇迎立新主，新主又能給自己多大利益？會不會在意自己的倒戈？日後……
高歸彥面色陰沉，權衡著利弊。
……
尋常人來往晉陽，也不過三五日的功夫，即便帝王出巡的規模宏大，也終於在臘月十七日趕到了鄴都。
高殷離開前還是太子，如今已經成為了皇帝，為了向世人說明這一點，鄴都擺開極為隆重的架勢迎接新君歸朝。
數不清的五色牙旗隨風曳動，上萬名天策府士兵分列軍陣，在城外五十里便紮營等候新君。
高殷在郊外祭祀高祖高歡、太祖高洋的神主，以及神州、社稷、山水河流等諸神。因為還沒到正月上辛日，年號也未更換，因此對圓丘與方澤的祭禮並沒有那麼正式，不過來這麼一次也是有必要的，哪怕正月就在幾日後，到時也會有新的大祀。
《禮記》規定了，天子每年都要在立春、立夏、立秋、立冬以及季夏這五日祭祀各方位的帝神，臘月十七日恰是立春日，二十四節氣之首，代表著萬物起始、一切更生之意，需要皇帝對帝神進行祭祀，以迎接新一年的春暉。
祭祀者的崇敬程度，決定了儀式的肅穆，早在他出發那日，也就是立春日的前五天，有司就在鄴城大門東邊建造兩座青色土牛，以及種地人和犁具的形象，象徵著春耕將要開始。
此時高殷沐浴更衣，披上大裘，乘坐玉輅車，豎起天子御旗，前往祭祀的場所。
臣子們在泰壇焚柴，然後掃出平地、準備祭祀。
時辰已到，高殷登臺，唸誦禱文，獻上玉器、幣帛與犧牲，在立春日要迎祭的是靈威仰帝，其是位於東方的司春之神，也是木帝，因此獻上的祭品也都是青色。
眾臣跪拜，這是對齊國極好的徵兆，因為齊主木德，始生長之意，代表著萬物自齊而始。
太尉尉桀出列，向四方陳列出錢幣與布帛，這時候就顯出錢幣管理的重要來了，獻給天神與祖先的錢幣質量必須精美，最好還是本朝製造，否則會顯得文治遜於先人，而高殷所使用的“天保通寶”質量無疑上佳，尉桀拿著這些錢幣告祭祖廟，隨後向高殷請求，將齊國宗廟中的祖先們請出來配祭。
隨同祭祀的官員們都站在南階的東邊，面朝西而立，太宰丞在各神的座前擺設希饌，而後三次向各神獻酒完畢，再在兩座青色土牛旁邊插一杆青旗，這次的立春祭祀就算完成了。
這些禮儀就是極為繁瑣，高殷此前在臺下觀望，如今親自實行，免不得一番慌亂，好在有司經驗豐富，及時幫他挽回儀禮的尊正。
在這一套套繁瑣的禮儀制度下，豎立起來的是高殷作為帝王的責任與威嚴。
做完這一切後，臣下收拾祭品、撤離祭壇，而高殷也進入鄴都的御道，享受臣民的祝福與跪拜。
對高殷來說，這些都比不上天策上將親自出迎來的重要：“許久未見上將，朕數著見面的日子呢！”
高殷的話讓高長恭受寵若驚，又覺得榮幸。
隨後他接替了高歸彥的護衛工作，他是東宮舊人，新帝使用自己人很正常，又是文襄之子，地位也不低，因此高歸彥只能悻悻然地將禁衛工作交給高長恭。
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