凡在都斤山時，去慧心高師的營帳拜見，是庫頭的每日功課，雷打不動。
西元572年，這一年會發生許多大事，宇文邕殺宇文護、第二年滅佛，北齊距離滅亡還有五年，波斯人佔領葉門，獨霸絲綢之路，波斯突厥戰爭愈演愈烈，而這一年木杆死亡，其弟庫頭繼承可汗之位，號佗缽可汗。
庫頭不是穿越者，完全沒有意識到他將來會繼承突厥的國運，此時他還只是突厥東面的地頭可汗，距離他被欽定的時間點也還有九年。
成為可汗後，一個叫慧琳的僧人忽悠庫頭說：“齊國富強者，為有佛法耳”，向他說有因緣果報之事，庫頭便深信不疑，不僅建造佛塔，主動派遣使者與北齊通好，求取佛經，還吃齋受戒，行路繞著佛塔，恨自己不是中原人，後世往往會稱呼這種人為“精齊”。
歷史上的庫頭見到的是經歷了各種動盪，又被高湛高緯父子禍禍、消耗了許多國力，已經開始變得虛弱的北齊，仍覺得齊國強盛不已；
而此時的庫頭因高殷的有心插柳而提前皈依了佛門，面對的是基本保留開國精華、比歷史上的北齊還要強大數倍的乾明王朝，慧心也不是被俘虜而來，是接受高殷之命令主動來傳播佛法的，同時現在齊國內部的佛教也被高殷根據後世記憶改造的全新版本，遠超此時僧人們提出的各種理念，不僅有“因果業報”、“輪迴轉世”、“眾生平等”等新理解，還用佛訟的概念引入體制建構的思想，紮實地闡述了佛國如何強盛的現實邏輯，讓作為統治者的庫頭深信不疑。
從某種意義上，這就是一種文化輸出或者入侵，就是高殷趁著突厥還沒建立起成熟體制的時候輸出本國的文化思想，雖然在木杆那裡受到的阻力很大，但庫頭卻對此十分崇信；
畢竟佛教的本質其實也是政權的扶手，的確能利用這個宗教對國家進行改革，只要信了，那信徒們被驅動出來的潛力還會比宗法制皇權所能使喚的力量還要龐大，同時也填補了民眾精神上的空白，逐漸取代對自然天體和原始習俗的信仰。
故而庫頭接觸佛教以後便被迅速同化，自我認知已經徹底變成齊人的形狀，在慧心來草原的第二年，便邀請他去自己統轄的東面領地宣傳佛法，依照慧心的指示，讓漠北之地信仰佛教的牧民迅速增多；
而慧心不忘初心，在宣講佛法的同時，也將齊國三帝為轉輪王降世分身，今之至尊為月光童子轉世等私貨塞進了宣傳中，這等神離玄怪的故事比自然天體和薩滿等不成體系的信仰完備有趣多了，更讓牧民們敬若神明，如今庫頭自己的親衛牙兵作戰之時，也都會在武器裝備乃至馬匹身上印製一些佛教的印記，口中誦唸佛經，以此來祈求佛祖保佑自身戰無不勝。
可以說，慧心這三年以一己之力，將突厥的東面變成了齊國的精神飛地。
當然，這還不能夠讓庫頭直接倒戈卸甲，自認齊國下臣，實際上哪怕崇信佛教，將來的庫頭也好好履行了作為可汗的職責，“但使我在南兩個兒孝順，何憂無物邪”就是他的名言；
但即便突厥和齊現在交好，平時的關係也要持續投入資源維繫，畢竟周國和突厥交好也不過是四五年前的事情，確保突厥國內有一支實力親齊派，對齊國未來控制突厥有著極大的優勢，甚至可以說庫頭這個未來的佗缽可汗，才是高殷真正想要的獵物，為此不惜派遣慧心先期進入突厥佈局。
如今取得的收穫已經讓高殷足夠滿意了，木杆察覺到東面的信仰似乎正在被齊人滲透，準確來說，是東面的薩滿勢力被排擠而潰退回都斤山，薩滿祭司們開始向木杆進言，感受到壓力的木杆已經試圖遏制逐漸膨脹的佛教。
然而慧心本身是好女婿送來的人，還是中原的薩滿，地位比起草原薩滿們只低一籌，整活還比本土的好，所以木杆也不能徹底鎖死慧心的活動和發展，還會在一些祭祀或宣講的場合為佛理所震顫，其對佛教的態度也變得猶豫和反覆，可以說如果不是薩滿們的自救行動，那佛教將會在十年之內佔領突厥的信仰高地，不說成為國教，至少也是主要教派。
慧心也因此得以接收源源不斷的突厥高層情報。
庫頭拜見守在營帳前的沙門，得知高師不在帳中，而是到了附近一處宣講佛理，庫頭二話不說，立刻帶著親衛找到慧心所在之處，除了讓親衛強行擠出一個前排讓自己入座之外，其他的表現都如同一個虔誠的佛信徒：
一個身長高大，鬚眉濃厚、高顴寬臉的粗獷突厥人，方正而骨感的面龐說明了他出身阿史那王族的身份，面上卻沒有草原戰士一貫的兇狠和戾氣，而是一臉祥和乃至清澈；
手中串珠雖然褐暗平庸，但被身上的華麗服飾襯托著，顯出神秘的幽理之意，這份虔誠和篤信化作從容，與周圍底層牧民的信仰融合在一起，化作一個真心向道的儒童，安坐在中原高師的面前。
牧民們甚至不感到驚愕，這種場面在地步可汗來時是一定會有的，他們甚至要感謝慧心高師，不僅為他們解說真理、洗滌世間幽暗，還讓他們有機會和天神垂青的王族近距離接觸，甚至在某種意義上，他們是平等的，如此貴人背書，無疑強化了佛理的含金量，直至慧心宣講、祈禱完畢，向眾民致禮後離場，人們仍戀戀不捨，跟隨慧心走出好遠，直至進入了王帳的範圍才止步。
庫頭自然不受這份權力的限制，因為心之所屬，所以向一個僕從一樣，靜靜跟隨在慧心身邊，慧心默然不語，在他看來是在與佛祖對話；忽然慧心停下腳步，轉頭望來，微笑道：
“地步可汗多禮了，每次宣講，多得可汗之力，慧心實是感激。”
“高師何言語？若非高師帶來佛義，草原此刻還是昏幽之國也，為求取真經、得道證位，庫頭百死而無怨。”
庫頭雙掌合十，面目慈悲而虔誠，慧心微微一笑，帶著他回到自己的營帳中。
