沒有必要那麼快回復陳人，再吊一吊他們的胃口。
況且高殷並不打算讓陳蒨真的緩過氣來，只是要延緩陳國的死亡時間，像是死亡預告一般精準預言。
“汝國稱臣之情，先朝早已領教。”
這說的便是陳霸先背盟，陳霸先真是把後人的路都給走絕了，襲殺王僧辯、篡位使得侯安都大敗、處理不好身後事，讓兒子死於江水，現在還坑到了陳蒨。
齊國百官發出鬨笑，揚起極大的嘲諷，江德藻與劉師知面紅耳赤，又不敢發怒：有求於人，又有惡績在先，他們也只得受著。
“此事之後再言，今乃大宴，不談國事，二位就請享受宴席吧。”
高殷微笑：“我大齊的舞樂，與南朝相比，可是別有一番風味呀。”
齊帝下了逐客令，周圍的侍從頓時擺出肅色，身後還在排隊的蕃使們也表現出不滿，陳國二使只能訕訕退回列中。
“至尊不日滅周，他日取陳，混元一統，卻有人頗不識天時。”
高陽王高湜在席間大笑：“二使不若留在齊國，作我大齊子民，也省去日後屈膝投降之勞，不用做那三姓家奴，豈不美哉？”
齊人聞言，笑得更大聲了，這些譏諷讓陳國二使恨不得找條地縫鑽進去，可昭陽殿莊嚴瑰麗，無他們容身之處，二使也只能露出苦笑，狼狽地抵禦著辱詞。
或許是齊國的跋扈深深震撼了高句麗，高句麗使臣的態度異常恭敬，畢竟高句麗地處東北亞，和南朝也有著緊密的聯絡，從晉時就渡船與南人來往，心中也認為繼承了周秦漢晉的南朝是正朔。
如今卻被新生之齊羞辱得無以復加，加上此前齊軍在邊疆表現出的強大戰力，使得高句麗使臣心驚膽戰，愈發覺得齊帝願意接受高句麗的和親，是高句麗之幸。
君不見突厥與齊聯合，二國併發，將庫莫奚和周國打得潰不成軍耶？齊國自己更是能獨滅茹茹、力挫突厥的強國，若能趁此機會擠進這世間兩大強國的聯盟，不僅能穩固大王之位，還對高句麗的政治經濟都有大益。
因此高句麗使臣開場就來了一段五體投地大禮，又不斷吹噓此次進貢禮物之名貴、王女之豔美、國主之恭順，極力希望齊帝不要把矛頭再轉向東北，與前些年的桀驁姿態形成鮮明的對比。
這無形中又加強了高殷在眾臣和眾蕃國使者心中的威望。
眾使接見完畢，高殷便與百官們欣賞舞樂、開懷暢飲，時不時有人起身吟詩頌賦，歌頌先帝與乾明天子之恩德，並期待著高殷的點評，這也是大型宴會上的保留節目。
這種經典的文抄公裝逼劇情，高殷也頗有些興致，而且他還是主考官，金口敲出玉言，便能決定一個臣子的前途和名望，這種感覺總是讓當權者感到愉悅，甚至他自己也想吟起幾首詩，可惜此刻腦海裡盤旋的多是“國破山河在，城春草木深”之類的憂國詞，紅樓夢裡的女子社詩又太輕佻了，只能悻悻然作罷。
好在還有其他遊戲可做，與此前不同，從高殷以三國創作為始，諸多民間趣聞和逸事紛紛隨著太子引發的潮流而創作出來，繼而又擇其中火熱受捧者製作為戲本，搬上了舞臺，如今除了《三國》，還有不少戲劇可供欣賞，節目倒是比以往豐富了許多。
高王建義到乾明年間這些事情少有人改編，主要是沒人敢扮演本朝高祖，不過漢、魏、晉的故事就沒那麼多“惡政隱”了，即便有隱喻，也多以吹捧高氏為主；
除此之外，佛教、遊俠和鬼神野俗等故事話本亦多興起，前者在佛教為國教的基礎上大受歡迎，高殷不由得感嘆，自己寫《聖鬥士賀六渾》這個點子還是慢了，否則今日便能將它端上舞臺。
其中關於天國、地獄、冥界、北極海域的故事背景，以及星座、聖衣、小宇宙、第七感等設定，都能在一定程度上重新整合佛教的概念，將原本分散的、甚至有些矛盾的佛經故事納入一個更宏大的體系之中，百姓看的是熱鬧，士人看的是門道，而佛門中人，怕是也要從中琢磨出幾分“天命在齊”的味道來。
因此心中不免有些遺憾，寫一卷書要數月，抄錄傳抄又要數月，搬上舞臺更是一年半載。等他這套東西真正流傳開來，怕是要到明後年了。不過也好，慢工出細活，他正好趁著這段時間，把故事裡那些邏輯漏洞再修一修，把人物再豐滿些。
臺上正演著一齣《昭君出塞》，扮昭君的伶人眉眼含愁，琵琶聲咽，唱到“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”時，滿座唏噓。
高殷靠在御座上享受著歌舞，手指隨著節拍輕輕叩著扶手，目光卻有些游離。
一旁的崔季舒見至尊出神，俯身低問道：“至尊可是乏了？”
高殷回過神，笑了笑：“沒有，朕只是在想明年這時候，朕要讓臺上演一齣比《昭君出塞》更好看的戲。”
崔季舒不知至尊說的是什麼，只當是尋常戲言，便附和道：“至尊好興致，臣等拭目以待。”
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