“你這麼想也沒錯，放心，士族的事兒，你要是不想當皇帝，黃巢會把長安的五姓七望殺的乾乾淨淨。”
“別別別，我家也在呢，我回去和阿耶說說，想想辦法，先不要殺人，談談嘛。”
李三郎急的都忘了自己要當皇帝了，他還沒殺過多少人呢，頂多踩壞別人秧苗。
“對付他們，黃巢是肉體消滅，李治和武曌提拔寒門來對抗，其實你爹也做了，只是不夠徹底。”
“門閥是個毒瘤，你大唐三百年，基本都有他們在搞風搞雨，想清除，快的話兩代人好好殺一波，慢的話用政策，就得三代人或者不止。”
“不同的政策會衍生不同的問題，主線任務只要不變，還是有可能壓制到一個安全線下。”
李三郎沒反駁，只是問了句。
“不殺人也行？”
“可以少殺，畢竟關東士族集體叛亂，容易動搖天下根基，士族殺完不可能，只能說從癌症變成良性。”
“這事兒不著急，你再想想要不要做。”
李孟姜對佛家無感，對世家更不熟，但是這個新儒學很好奇。
“恪哥哥，這新儒學是什麼，能鬥倒佛家，不簡單呢。”
“那個啊，後期容易僵化。”
“你們現在挺好，風氣開放又相容幷包，學的也是漢儒經學，民本思想就很好，報仇理論也不錯。”
“就是太依賴經典註疏，容易拘守舊學，你看經學講義是不是就在那幾家手裡。”
“是的，家傳經學不外流，寒門學子獲得典籍很難，想出頭更難。”
李三郎沉聲開口，他見過求學的人，是真的難，不怪寒門學子艱辛。
“所以吶，後期的新儒學就是一套心性理論，糅了三家經典，談本源和生死，偏思想體系建設，補了這個缺口。”
“你們談務實，沒有宇宙啊，心性啊之類的理論，所以逼得你們開始又反向求學了。”
李三郎皺眉思考，這個他沒轍，他現在學問不夠，也抓瞎了。
李孟姜想了下，好奇的開口。
“若將貞觀儒學看做行，是不是這新儒學就是知道怎麼行？”
李恪沒點頭，不太對。
“不能這麼簡單的分內外，或者執行和思想指導，學說是複雜的，互動雜糅的，特別是這種綱領性學說，不能極左極右，抽空我給你們找點資料看看。”
兩儀殿沒笑聲了。
都在思索李恪說的話，沒想到佛教還能催生儒學開新芽兒。
“陛下，李恪所言雖幼稚，但黃巾開始到大唐，五百年戰亂沒斷，上到王公下到百姓都對活著有了恐懼。才讓其有了生存的土壤。”
房玄齡修晉史，他清楚魏晉的佛教都把空談給吸收了。
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