“既然如此，那妾就靜候佳音了。”言罷，黃月英露出送客之意。
阿斗識趣地站起身，笑著說：“我還有些小事，就不打擾夫人了。”
眾人都起身行禮相送。
出了長秋宮，阿斗吐出一口氣，只覺這六月天燥熱不已，讓他渾身都黏糊糊的。
回到安福殿，他抱起一罐水就咕咚咕咚喝下，這才感到舒坦，然後躺靠在床榻上，琢磨起方才的談話。
這一想，阿斗立馬察覺異樣，黃月英明明為了《天工開物》才特意來宮裡，可整場談話，從始至終都沒有詢問《天工開物》的具體樣貌和內容。
反而始終關注他對《天工開物》或者說是對百工技藝，不……是對墨家的真實態度。
想到這裡，他猛地站起身，來回踱起步來。
是了，諸葛連弩，木牛流馬，孔明燈，還有那神奇的八陣圖……
這些東西如果沒有師承，單單憑藉某個天才憑空造出來，那是……應該是不可能的。
如果黃月英，乃至她家族荊州黃氏是墨家傳人，那這一切就都說得通了。
因為如果這些技術是諸葛氏的家傳，那麼東吳的諸葛瑾為何一點不會？曹魏那邊也應該有個諸葛，但也從沒聽說擅長百工技藝的。
至此，阿斗已經有七成把握，黃月英應該跟墨家關係匪淺。
“陛下，”一名宮女手捧三卷書簡：“這是丞相夫人贈送給陛下的禮物，皇后讓婢親自送來。”
阿斗接過，來到桌案前坐下，立即翻閱起來。
這竹簡上的字跡娟秀工整，正是昨日黃月英來信時的筆跡，可見這些書都是黃月英親筆抄寫的。
三卷書，總共不過五千字，而且書中的遣詞造句非常質樸，相比《尚書》《易經》這些經典來說，實在簡單易懂，阿斗沒用多久就看完了。
在那個戰亂不休，禮崩樂壞的時代，墨家崇尚夏禹的勤勞、節儉。
認為大禹為了治水，累到小腿沒有肉，連腿毛也磨光了，最終導致身體殘疾，只能一瘸一拐地行走，這才是真正的聖人。
所以墨翟身體力行，穿粗衣草鞋，日夜勞動，以苦為美，感染無數人，自發追隨，從而有了墨家學派。
後來為了解決時代動盪，墨家提出了《兼愛》《非攻》《尚賢》《節葬》《節用》《非樂》《非命》《明鬼》《天志》……
這些前世阿斗曾耳聞過的章節，在黃月英的手書裡，每章只有百餘字，但義理卻如刀劈斧鑿，令他印象深刻。
這是一套成體系的學說，最核心的理念就是兼愛，也就是人人相愛，把別人的身體視作自己的身體，把別人的家庭視作自己的家庭。
盜賊會偷竊自己家嗎？壞人會殺死自己嗎？
只要能人人相愛，那麼天下就不會再有強弱、貧富、貴賤、智愚之分，就能天下大同！
只要兼愛，那麼國與國之間自然就不會互相攻伐，就不會再有攀比，也就不會再有厚葬薄葬之分，也就不會再有奢侈之事。
而墨子也明白這個理念太過理想化，難以實踐，於是他選擇用天意與鬼神來作為依託，讓理論具備可行性。
