而且朕認為，他們從各地趕來成都，一路餐風露宿，甚是辛苦不說，還要遠離家人，遠離家鄉，甚至還會遇到各種危險，生出疾病，遇到盜匪，出現意外……”
董允聽著聽著，那副莊重嚴肅的神色，漸漸化開，用一種陌生的神情，望向阿斗。
“所以，朕希望朝廷能出資，供應他們的食宿，這樣雖然還是不能避免他們的勞累和辛苦，但也能稍稍安撫人心，也能讓朕和朝廷心安一些。”
“陛下……仁厚！臣等未能考慮周全，還需讓陛下提點，臣慚愧！”
“無妨，無妨。”阿斗笑著說：“愛卿心懷國家，心裡想的都是國家大事，難免會忽略這些小事，朕有你們這些賢臣在，才有閒心去關注這些小事。”
又勉勵幾句，阿斗等董允離去後，拿出書卷學習。
如今他看的書，主要是史書，《春秋左氏傳》《史記》《漢書》，這前三史，即使放在後世，也是史書中必讀的佳作。
除此以外，阿斗還會翻看孔孟和老莊，以及一些兵法。
在阿斗看來，儒家講人情和責任，道家講自由和超越，法家講利害和規則，也即人想要什麼，害怕什麼。
其實這三者都源於人的本性，人本性裡面有善有惡，也有對自由與超越的追求。
所以儒法道最好是能兼修，但想要做到面面兼顧，實在太難。
所以只能做出選擇，以某一方面為主，另一些為輔。
阿斗經過小半年的適應、摸索，漸漸有了一些當皇帝的心得。
單論才學能力，他別說與諸葛亮相比，也別說與楊洪、費禕這些聰明人相比，就是與董允相比，也是略遜一籌。
他的優勢在於超越時代的見識，以及現代社會所養成的獨特人格。
所以阿斗明白，如果君主的才能不如人臣，卻還想用法家來統御人臣，也即用法、術、勢來駕馭人臣，那就像是小兒舞大錘——不自量力，自討苦吃。
因為法家玩的是頭腦、心機、權謀、演技。
這個時代有兩個非常優秀的法家君主，那就是曹操和孫權。
阿斗有自知之明，所以他選擇了另一條路，效仿劉備的道路。
用仁德，用真誠，用謙虛，用信任……用美德來與這些人臣相處，來作為他為君之道的準則。
他不以權術御人，而以德行服人；不與臣下鬥智，而與臣下交心；不靠法術立威，而靠真誠立信。
當然，阿斗也明白，凡事都有度，而且身為君主，完全做個好好先生，那同樣是自尋死路。
所以他也會保持警惕，守著底線，睜大眼睛，牢牢握住賞罰、生殺、軍權，這三大權柄，絕不輕授予人。
而讀書，讀史與讀先賢典籍，就是他目前學習為君之道的最佳途徑。
吃過午飯，午休過後，阿斗前往禁苑，與趙統、馬承、麋威三個虎賁郎練習武藝。
經過這段時間的鍛鍊，阿斗對甲冑已經適應，已經能穿著甲冑射箭、揮劍了，所以目前也進入到實戰演練階段。
穿上甲冑，阿斗簡單活動一番，拔出佩劍，對著馬承說：“馬繼業，這劍都是沒有開刃的，朕也穿著甲冑，你不必顧慮，好好與朕演練！”
言罷，阿斗神情一肅，擺出進攻架勢，猶如猛虎即將出籠。
