「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳？」
朱由檢迅速想到了關鍵。
陳恪拱手道：「陛下很聰明，古代的家天下，國家是否穩固，往往都取決於皇帝一人。就像唐玄宗李隆基，前半生英明神武，後半生昏庸不堪，造成了巍巍盛唐轉瞬衰落。所以說一個英明的君主，首先就要有分辨是非的品質。就如陛下心裡藏著溝壑，想要中興大明，才會聽我說這些話。若是換了個昏君，怕是早就已經將臣拉出去砍了。」
這個小小的馬屁顯然很頂用，朱由檢原本糟糕的心情稍微好了點，卻又故作矜持道：「朕自不是動輒殺人的昏君。」
難說。
陳恪心裡腹誹。
不過朱由檢在試探他，他又何嘗不是在觀察朱由檢？
雖然接觸的時間不多，但他發現眼下的朱由檢還沒有後來那麼極端，顯然也是剛剛登基，還處於前期豪言壯語階段。
等到中期胡言亂語，後期沉默不語的時候，那基本就已經沒救了。
陳恪繼續道：「這明辨是非的能力，就是明君的用人之道。他知道自己想要什麼，需要哪些官員為自己做事，清楚哪些官員是可以為自己所用。陛下現在自己在宮中，是否也有過這樣的體會？耳目閉塞，不知道外面到底是什麼樣的情況。每天都有無數封奏本上來，哪件事情是真，哪件事情是假？」
朱由檢深有體會地點點頭：「是啊，每日通政司送來的題奏數以百件，若非呂圖南駁回不少本子，恐怕數以千件也有可能，如此多的奏本，如何能分辨得清？」
「所以陛下才需要耳目，才需要在外廷有信得過的人為自己說話，為自己辦事，而不是被文官們牽著鼻子走。」
陳恪說道：「但同樣有了耳目，也需要陛下從裡面分析出具體情況。哪些是真貪官，哪些是真為大明在做事，有了這明辨是非的能力，就能用好人。」
「正如我剛才所說，蔡京在神宗時期是新政幹臣，王安石都評價他有宰相之才。可到了宋徽宗時期就變成了奸佞。」
「魏忠賢也是如此，先帝需要魏忠賢，但先帝本人又沒有明辨是非的能力，便只能任由魏忠賢施展。魏忠賢也沒有治理好大明的能力，情況就變成了現在這樣。」
「如果陛下英明神武，本身就有明辨是非的能力，那麼魏忠賢也可以變成賢宦，奸臣也可以變成賢臣。這無關於這個人好壞，只是陛下需要一個怎樣的工具。」
無關於這個人的好壞，只是皇帝需要一個怎樣的工具？
轟隆！
朱由檢只覺得醍醐灌頂，大腦前所未有的清晰透徹。
他明白陳恪的意思了。
魏忠賢是奸佞不假。
可要看掌握這個奸佞的是誰。
如果是昏君，任由魏忠賢發揮，那他自然是奸佞。
若是明君呢？
一邊讓魏忠賢做些髒活累活，一邊又限制他的行動，不讓他做得太過分，導致天怒人怨。
就像懷恩同樣干政，卻並不亂政，這難道不是英明的君王所為嗎？
想到這裡，朱由檢深呼了一口氣道：「卿是讓朕在宮外培養自己的勢力，繼續重用魏忠賢？可之前不還說要殺魏忠賢嗎？」
「啊？」
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