曹操的行為讓氣氛達到高潮。
下一樽羽觴順流而下，終於是停在了祖靖面前。
祖靖微微一笑，輪到我表演了。
“諸位，今日此地高朋滿座，孟德兄剛作對酒歌，我便借樂府古題作將進酒，與君共勉！”
“君不見大河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮…”
前文己經說過，祖靖這小半年下來己經對如何當文抄公有了很深的心得。
抄誰的，怎麼抄，在什麼時候抄，那也是有講究的。
後世耳熟能詳的大詩人裡，和東漢末年士人精神核心最相近的，其實並不是李白，是杜甫…
詩聖雖然在盛唐算是生不逢時，但是在晚唐卻也發光發熱了。
因為越黑暗的年代，越是會被詩聖的詩打動。
太平盛世的人會推崇李白，亂世中的浮萍也會驚豔於李白的才華，但是對杜甫的悲憫會更加感同身受。
在盛唐，李白聲名大噪，杜甫名不見經傳。
在晚唐，李白只是奇聲，杜甫才是正聲。
而漢末這個年代，恰巧是和杜甫精神核心最為共振的時代。
曹操寫:“白骨露於野，千里無雞鳴。”
杜甫也寫:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
但是吧…杜甫的詩在漢代有點審美門檻。
在這個格律自由奔放的年代，詩歌還沒有形成嚴謹的格律規則。
不懂遊戲規則，很多時候就體會不到詩聖的厲害之處。
反而是李白的作品，在形式上和東漢的氣質最相合…
也更有漢末風流名士的氣質。
更重要的是…他165年生人，現在才11歲，額，在這個時代應該算12歲。
他悲天憫人個屁呀！
就得有少年意氣！
就是要做照亮這個時代的奇聲！
何況在大秋天的宴會上，作詩聖的詩，這不是掃大家興致嘛？
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