果然是祥瑞。
大離夢後，叔孫川便認為過不了多久，就會有人向秦王進獻祥瑞。
這是歷代帝王，尤其是得位不正的帝王的基本操作。
秦王在大離夢的現場上固然一再強調自己不是仙人，但其公開他和陛下能往返後世的行為，無疑是在向世人宣告：
他，任平生，是天命所歸。
況且，秦王從未掩飾這點。
秦王在大離夢現場，當著太上皇、三公九卿還有黔首的面，公然保證自己永為離臣，永不改大離國號，永奉南氏宗廟的行為，就說明秦王早已將大離視為他的囊中物。
縱觀史書，夏商周以來，如秦王這般的權臣不少，但如秦王這般，文能創立學說，桃李滿天下，武能僅用一年蕩平欺辱大離百年的匈奴，洗刷國恥，還有開創戰爭經濟學，甚至還能往返後世的權臣，是歷史首位。
正因如此，叔孫川雖為當世大儒，於情於理都應抨擊秦王狼子野心，但作為離人，看著秦王為大離洗刷百年國恥，看著秦王讓大離一改宣和頹勢，欣欣向榮，百姓豐衣足食，他實在難以站出來抨擊秦王。
他不得不承認，秦王遠超太上皇，甚至超過文帝，是可以媲美高祖的天命之主。
如今得秦王公開承諾，太上皇對此都沒有異議，他也不必再堅守，可效忠秦王，為大離的富強出力。
效忠秦王，說簡單簡單，說難也難。
以他的門第和在朝中的地位，他要效忠秦王，秦王一定不會拒絕，但想要得到秦王重用，不是易事。
秦王性情高潔，眼裡容不得沙子。一些在他們眼中的尋常事，在秦王眼中卻是罪大惡極，天地難容。
如秦王的表親，不就是玩弄了幾個奴婢，強搶了幾個賤民，秦王就不顧血親之情，施以重刑。
對待表親都如此嚴苛，何論旁人。
而他們這些氏族出身的人，縱使從未做過這些事，但個人的觀念，用秦王的話說，就是三觀都與秦王不同。
秦王或是因此疏遠氏族，甚至打心眼裡就瞧不上的氏族。
其實早在秦王幼年，秦王經常帶著學宮令因一些小事暴揍其他氏族公卿子弟時，叔孫川就發現秦王雖目無禮法，但為人嫉惡如仇，多有儒學君子之風。
如今，叔孫川更是愕然的發現秦王不是要做君子，是奔著聖人去的。
叔孫川能感覺的出來，秦王平等待民，不是為了蓄養民望，是真的認為自己和黔首沒有不同，都是離人。
這是隻有古之聖人才有的品德。
還有，說個不敬聖人的話，便是古之聖人，都不會如秦王那般，在黔首高喊秦王萬年時，回喊離人萬年。
面對這樣的君王，叔孫川說實話壓力很大。尤其是，秦王這兩年的各項舉措，無不在說明秦王不僅自己要做聖人，還要求百官、小吏，兵士，甚至還有黔首、奴隸都做聖人。
若是太上皇如此，朝堂上下必然是怨聲載道，但秦王行事高明，以政思之學，悄然改變所有人的三觀。
叔孫川初見政思時，都誤以為秦王是在推行君子仁政，後是細細研究，才發現不同。
總而言之，要想得到秦王重用，首先得轉修齊學，接受政思教育，其次要有真才實學。
秦王用人唯才是舉，重實幹而厭虛言，尤其是厭惡儒學，他作為大儒，顯然難以得到秦王重用。
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