“你們乃至世人這般想都很正常，便是我這樣堅定的唯物主義戰士，在經歷過胎穿、穿越後，也不禁覺得神鬼之說，並非子虛烏有，但它們充其量就是一種我們不曾發現的力量而已。”
任平生說：“就像我們一刻也離不開的氧氣，也是看不見、摸不著，在未發現之前，我們只知道自己需要呼吸，完全不知道自己呼吸的是什麼。如果這時候我跟你說，我們吸入的神鬼之氣，並拿出論據，你是不是也會相信？”
“是以，對於鬼神，就像孔子說的子不語怪力亂神，人們要敬而遠之。我們可以相信它們的存在，但莫要因此而亂了人事。當下的情況就是如此，半個月的大雪不絕，是自然災害，怎能與鬼神之說聯絡在一塊？”
“就算真的要論上蒼示警，普天之下，誰人比我更具天命？我死了兩次，活了兩次，還弄死了明顯超維度的系統並將其改造，穿梭兩個世界，以普羅大眾的視角來看，我就是神，就是仙。”
“區區上蒼有什麼資格，降下示警？它要真那麼有本事，就該直接把我弄死，何須這般拐彎抹角？”
任平生接著說：“再從鬼神角度來說，天地人，三者皆是平等的，豈能因為天高、虛無縹緲，就自矮一等，認為天比人高，我們做事，需要看天臉色？說天命，其實就是自我降等。”
“之前我說天命，是出於方便百姓理解。現在想來，還是得跟那邊一樣，打破封建迷信，樹立唯物主義價值觀。”
任巧對於任平生這番言論，並未感到意外，阿兄以前就是這樣，素來看不上鬼神。
她現在僅是好奇：“唯物主義何意？”
“唯物主義的本質是物質，意識是物質長期發展的產物，先有物質後有精神。這種理論，和老子的道法自然，莊子的通天下一氣，差不多，都是否定人格神造物，認為萬物由氣聚合離散而成。”
任平生接著說：“還跟墨家的三表法相通。還有在那邊有個受儒學教育成長的王充，理論上可以算個儒家子弟，他就很反對鬼神、讖緯迷信之說，其所著的《論衡》裡，明確說天地合氣，萬物自生。
這個觀點就是樸素的唯物主義觀念。那邊還有個大儒王夫之，也提出氣者，理之依也，同樣也是唯物主義觀念。”
任巧沉吟道：“我找幾個墨家、道家還有儒家的寫這類文章，向黔首科普？”
“可以，但當下櫟陽報的重心得是宣傳朝廷賑災，安定人心。你等下去看看我讓人拉的橫幅。”
“好。”
“還有，你晚上回府後，幫我告訴阿母我去池陽賑災了。再轉告阿母，莫要擔心所謂的上蒼示警，人定勝天，神由人定。萬事萬物的最終解釋權在我，不在天！”
“嗯，還有事嗎？沒事，我下去了。”
“有，你過來點。”
任巧疑惑靠近。任平生伸手捏住任巧的臉，晃道：“以後有話直說，別支支吾吾的，不敢說。我在你心裡就是那種聽不得真話的人？”
任巧打掉任平生的手，沒好氣道：“誰支支吾吾了？我一向都是有話直說。”
“那你們認為白災和白虎有關，是上天示警的想法，為什麼不早點說，還給我兜圈子？”
任平生說：“秦王，朝廷大事都是糊弄外人的，有外人在的時候，裝一裝沒什麼，關起門來，你是任巧，我也僅是你阿兄，沒什麼話不能說。”
“我知道啊，我是怕你接受不了，現在輿論環境挺糟糕的，百姓八成都認為白災和白虎有關聯，是上蒼示警。他們之所以還能安分，有六成人會你說話，是因為你讓他們有飯吃，待在家裡不用受凍，還能賺錢。”
任平生說：“這就夠了，只要民間還有這樣的聲音，局勢就不會惡化，朝廷能專心平定災禍。”
“還有事嗎？”
“沒了，去吧。”
任巧起身：“對了。”
話音未落，任巧突然伸手，欲捏任平生的臉。任平生眼疾手快的抓住任巧的手腕。
”？我過快能你得覺你，襲想還“
”~哼“
