是夜，晚上十一點四十五分，窗外細雨綿綿，窗內黃燈溫馨，溫暖如春。
任平生赤身靠躺在床上，手裡拿著下午到的《練兵實紀》，沉心閱讀。
這本書寫於北方薊鎮戍邊時，針對的是來去如風，騎射強悍的蒙古騎兵，其受眾是高階將領，恰好適合於任平生，也適合於大離當下要面對的敵人。
匈奴是已臣服，但就像漢時一樣，哪怕過了上百年，朝廷一旦羸弱，這些蠻夷就會反咬一口。
是以，任平生堅定認為朝廷同化他們，也要防著他們，要不斷削弱他們的力量，最好是徹底斷絕他們的有生力量。
至於是否效仿那邊歷史上對蠻夷的內遷政策，漢、晉、唐、明的教訓已經夠深刻了，他是不會再犯了。相反，他遷徙了大量失地、無產的流民、遊俠等充邊。
此外，他汲取朱元璋對待胡人的政策，如，禁止胡人穿胡服、說胡語、用胡姓、沿胡俗，鼓勵胡女嫁離男，禁止離女嫁胡男。
凡是離女嫁胡男，全家貶為奴籍、流放，其後人不得為仕（建元前，拜入秦王門下，或為秦王門客、士卒的胡人不在此列。他們是寫入離法的特新離人，享有老離人同等待遇，可迎娶離女。）
禁止離人穿胡服、從胡俗；禁止非典客署官吏學胡語、說胡語。禁止胡人學習技藝；禁止胡人學習天文；禁止胡人學習堪輿；胡人只能學習穀梁儒學等等。
還有，任平生早在建元初年，便命繡衣借大離上下鄙夷胡人之風，宣揚經過齊升改造的華夷之別，進一步深化、加重離人貴華賤夷的認知觀念，剔除腐儒對蠻夷有教無類的惡念，宣揚非我族類，其心必異的觀念。
經過繡衣、優伶、話本、樂曲等全方面的宣傳，大離如今對待蠻夷的態度是，開放，包容但防範、鄙夷。
這般看起來有些矛盾，實際上一句話可以概括：
貴人的傲慢。
這是離人，尤其是大離貴胄原來就有的心態，如今只不過被任平生加重、加深了而已。
像任平生的父親，任毅對待蠻夷的態度，就是大離氏族、皇族等貴族對待蠻夷的態度。
任平生善待離人奴隸，蠻夷奴隸，反倒是個異類。
還有，大離在任平生的促使下，奔赴四方抓了那麼多奴隸，百姓之間都形成奴隸鄙視鏈，以擁有辰諸婢、胡姬為傲的風氣，但這股風只停留在那些不入流計程車族、土豪之間。
大離真正的貴族，無一家會看得上這些蠻夷奴。誰家若是擁有蠻夷奴，會遭到別家恥笑，認為其家一定是出了問題，或有了敗落之象，要減少來往。
這也是任平生昔年頻去西域，還擁有雜胡部落和胡人部卒，任府、齊升學院、巧工坊無一胡人的原因。
因此，任平生推行那些禁令時，朝中官員無一人反對，紛紛贊同。那些出身氏族的官員，更是覺得秦王總算有了貴人風範，之前善待蠻夷奴隸，果然只是為了收攬民心，彰顯仁善之名。
或認為秦王之前果然是為了造反，才會組建離胡雜部，任用胡人為將。執掌大權後，身邊親衛不就在第一時間全換成了家生子，或大離良家子，或銳士之後。
任平生透過繡衣得知眾人這些反應和言論時，心裡只有一個念頭，自己受現代影響太深。
他的那些擔憂，就兩個字，多餘！
這也是任平生過年會跟父母說，大離的下一代需要的是離人皇帝，不需要現代人的原因之一。
在什麼樣的山頭，唱什麼樣的歌。
這句話說的很好，大離需要現代科技，不需要現代某些因歷史造成的觀念。
那些觀念在大離嚴重的水土不服！
言歸正傳，任平生一邊看著《練兵實紀》，一邊結合大離如今的武器，兵士情況，在腦中推演、改善書中戰術時，衛生間的水聲一止，南韻披著如墨的秀髮，穿著白玉色的裡衣，走了出來。
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