「在茫茫的人海里，我是哪一個。在奔騰的浪花裡，我是哪一朵。在征服宇宙的大軍裡，那默默奉獻的就是我。在輝煌事業的長河裡，那永遠奔騰的就是我。」
「不需要你認識我，不渴望你知道我。我把青春融進，融進祖國的江河。山知道我，江河知道我，祖國不會忘記，不會忘記我……」
現在正值宴會的“後世樂”的階段，原本是“四夷樂”，任平生對四夷樂沒什麼興趣，便下令改成“後世樂”。
任平生挑選的音樂，不是軍歌，就是鼓舞人心的音樂，或者符合離人審美的傳統舞蹈，如，只此青綠。
百官雖然大多聽不懂普通話，只能看到小篆字幕，但音樂是相通的，尤其是殿中的官員除了少部分武將，不懂樂理，大部分人都精通音樂，再不濟也會一種樂器，能彈奏幾首曲子，現在聽到後世的音樂，自然能聽出其中的好與妙。
而像《只此青綠》這些傳統舞蹈，更不用說，僅是極致絕美的舞臺效果，便讓他們紛紛稱奇，更別說那舞技不輸大大離舞姬，長得漂亮、身材窈窕婀娜的舞者，有幾個出身寒微、少見這種陣仗的武將都看呆了。
閒言少敘，這首《祖國不會忘記》，對其他官員來說是一首美妙雅樂，但任巧和一些出自繡衣的官員，聽的卻是不由想到繡衣、想到自己那些年隱姓埋名的生活，心裡甚是感觸、辛酸。
只有他們知道隱姓埋名、小心翼翼的日子有多麼的難熬。
就在這些出身繡衣的官員沉浸在自己的繡衣生涯中時，歌聲的戛然而止，讓他們不由抬頭，然後他們就看到一個穿著博士官服的中年男子，面色沉穩的走進來。左右詢問下，才知這人竟是要進諫。
“呵，儒生就是喜歡賣弄，早做甚去了，偏挑這時候來進諫。”
“這些儒生文不成武不就，除了會寫道德文章，也就只能透過所謂的直言進諫，博一個好名聲。”
秦王系的官員竊竊私語，面露不屑。宣和老臣中非儒學出身的大臣也是一個個面露不屑。
學派之爭，本就是生死鬥爭。昔年英宗尊儒後，餘下各家沒少受到儒學打壓，有不少人更是因被儒生栽贓枉死，致使學脈差點斷絕。更是讓許多不喜儒學的人，不得不開始讀儒學典籍。
如此累世大仇，自任平生廢除儒學後便壓不住了，故而在那段時間裡各地都出現了黔首圍攻儒生的事情，這其中就有其他學派推波助瀾。若非任平生及時下詔，禁止無故攻擊儒生，這些儒生早就被其他學派圍剿了。
“博士張懸拜見陛下，拜見秦王。”
任平生看著賣相還不錯的張懸，直言道：“你有何言要諫？”
“臣嘗讀《左傳》，見子產論晉侯待賓，‘賓至如歸’四字，乃諸侯交聘之要義。今扶南、都元等諸國使臣來離擱置徐聞縣已有數月，飲食起居皆要自費、無人過問，呈上的貢表石沉大海。”
張懸說：“敢問秦王、陛下，大離的待賓之道，竟不如晉國乎？”
任平生神色平靜的問：“依君之見，朝廷當如何？”
張懸拱手道：“臣以為，朝廷當速遣典客使者前往徐聞，代秦王、陛下慰問諸使，補還數月來一切用度，另賜錦帛、藥材以示撫卹。
然後，擇吉日於承明殿設宴，秦王、陛下親臨受貢，當諸使面加封扶南、都元等諸國國號為‘賓服國’，許其商隊通關免稅。最後，明發詔書告諭海外：大離與諸國，不劃疆界而分彼此，但以禮義相待，永為兄弟之邦。”
張懸再拜：“若行此三事，則諸使歸國後必宣揚天恩，扶南、都元等國自然傾心向化。秦王、陛下不費一兵一卒，便可得海外數千里人心。正如《尚書》所云‘柔遠能邇’，才是真正的王者之道。”
“呵～”
任平生忍不住一笑。
叔孫川臉色難看，這個白痴！
其他官員也是如看傻子一般看著張懸，實在不知這人腦子是怎麼想的，竟提出這種諫言。
他不看報的嗎？
櫟陽報都明確了朝廷對那些蠻夷的態度，他還讓朝廷對那些蠻夷禮遇有加，還通關免稅。
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