任平生端起茶杯，抿了口檸檬水，說：“孤再多說一句，那些腐儒總認為朝廷在解決外敵後，就該刀槍入庫、馬放南山，唯有如此，百姓才能安居樂業。這時，要是再來幾個蠻夷稱臣納貢，那更是所謂的四夷賓服的盛世。”
“這是何等天真、幼稚的想法，而且最可能的是當這等迂腐之見，大行其道，武將也會受其影響，認為仗打完了，朝廷不用再動刀兵，他們該歸養山田，主動放棄武備，為亡國埋下禍根。”
任平生接著說：“這群腐儒永遠都不懂，一個國家若想長治久安，不受外敵侵擾，就必須保持強有力的武備，擁有足夠震懾一切外敵的軍力。沒有強大的軍力，朝廷再富有，在蠻夷眼中，也只是一頭待宰的肥豬。”
“還有那所謂的四夷賓服，他們服的是什麼？服的武力，是你隨時都能取走他性命的恐懼。這麼淺顯的道理，孤就不明白為什麼總有人不懂？還一直抱著稚童般的天真，認為以禮待人，廣施教化，就能讓蠻夷歸心。”
任平生說：“以禮待人是不錯，但前提的是你面對的是人，且是知禮儀的。蠻夷何以為蠻夷？就是教了他們禮儀，他們也改變不了蠻夷本性，昔日的中山國，還有那些戎狄，周室安撫少了？有用嗎？”
“最終還不是靠著武力，將他們徹底滅絕，方才消除禍患？”
任平生繼續說：“還有孤在西域，孤在斬了樓蘭王、蒲類王，雖震懾了西域三十六國，揚我大離之威後，西域三十國雖然臣服，但無一不在貪圖孤這些人的財富和煉鹽、冶鐵的技藝。
如果孤採納張懸之流的建議，為了所謂的仁德、教化，在震懾住西域三十六國後，傳授他們煉鹽、冶鐵的技藝，增強了他們的國力，左相此番征討西域，還能如此順利？
屆時，大離的大好男兒，要因所謂的仁德、教化，犧牲多少人？蠻夷的命是命？我大離男兒的命就不是命？”
任平生頓了頓：“所以孤說，像張懸之流這些人比內奸更加可惡，他們為了所謂的虛名，以教化之名，行資敵之實，為大離埋下亡國滅種的禍根。且等真到那一天了，人人還不能怪他，甚至還為之稱頌。”
“還有那些採納張懸之流的諫言的皇帝，為張懸之流吶喊助威的大臣，無一不被蠻夷在背後嘲笑，那些蠻夷沒有一個人不是在想，中原皇帝、大臣果然都是群白痴，朝他們跪兩下，說兩句好聽話，他們就送錢送技術。”
“等我們學會了他們的技術，就殺光他們的男人，搶走他們的女人和錢財。”
任平生語氣沉重的說道：“剛才的影片，你們也看到了，我們的後人在上面是吃了一次又一次的虧，然而就是因為儒學不改，張懸之流大肆其道，後人才會一次又一次的重蹈覆轍。”
“後世人中有句話說的很好，秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”
任平生掃視百官，說：“秦，是大離之後的朝代，據說是孤與陛下的後人，在大離滅亡後，創立的朝代。具體與離相隔幾代了，就不說了，也沒必要。那人是不是我和陛下的後人，後世人亦沒有定論，可能只是打著孤的旗號。”
“說起來，孤的名號在後世還是挺好用的，一千多年裡，每逢亂世，只要是姓任，或自稱是齊學傳人，打出離人至上的口號，就能讓百姓紛紛投奔，迅速拉起一支秦軍。”
此話一齣，不僅百官表情微妙，南韻、任巧都不由看向任平生。
任平生神色平靜，他說這個並非臨時起意，而是為大離的後世定性。
能夠往返後世的秦王在朝宴上透露出的後世秘聞，後來人如何不會信？屆時戰亂，必然會有野心家打著他的旗號，延續任氏，或將任氏後人奉為尊主。
當然，這必然會帶來無盡的殺戮，但都亂世了，朝不保夕，過了今天沒明天的，能過上一天的好日子是一天。後人中若有想爭一爭的，也能憑他這番話，有幾分便利。
就當是他這個祖宗，為後人爭的生機、富貴。
做祖宗的，就該為子孫留下福澤。
至於百官信不信……任平生不以為意，他們信也好，不信也好，後世的釋經在他這裡，他說後世怎樣，就是怎樣，除了南韻，天下沒有人辯駁。
而南韻會跟他唱反調嗎？
不會。
百官的反應和任平生預料的差太多，基本上都沒有懷疑秦王之言的真實性。
一來，秦王在民間的威望有目共睹，他日真逢亂世，秦王后人打著秦王名號，聚攏民眾爭天下，百姓一定會跟隨。再說了就任氏隔代造反的傳統，秦王后人不造反，才是有問題。
二來，秦王能去後世，能遍覽後世史書。秦王的為人除了造反為南氏宗親和少部分宣和死忠詬病外，就是敵人也只能說秦王輕佻不羈，挑不出其他毛病。
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