陳南查閱東瀛神話相關資料，總結如下：
在東瀛神話中，妖魔鬼怪分為三大類，分別是“怨靈”、“妖怪”、“國津神”。
第一大類，是“怨靈”。
“怨靈”生前為普通人類，因極端負面情緒（冤屈、怨恨、嫉妒、悲痛、執念等）離世，靈魂無法安息而凝形為帶有怨念的靈體，會向生者復仇、製造災禍，是日本“怨念凝形”“靈魂不安則為祟”民俗觀念的典型體現。
這類怨靈並非天生神妖，均為世俗平民、侍女、普通女子、文官武將等普通人類所化。
日本民俗中的怨靈是含恨而死的靈魂所化，區別於天生的妖怪，核心特質是因執念、背叛、冤屈滯留人間，以作祟、報復的方式宣洩怨念；
而情愛類怨靈是其中最具代表性的分支，怨念皆源於愛情中的背叛、痴戀、分離、被棄，多為女性怨靈，形象與行為均圍繞情愛執念展開，是日本怪談、文學、歌舞伎的經典素材。
“怨靈”又分為兩大類，分別是政治失勢的“貴族怨靈”和平民女性怨靈。
“貴族怨靈”中，最出名的是“菅原道真”和“平將門”，蘊含了冤屈與政治迫害之怨。
“菅原道真”，生前是平安時代著名學者、文官因藤原氏政治陷害，被貶異地，客死他鄉，死前滿含對京都權貴的怨懟。
死後怨念化為怨靈，引發京都連續的雷災、旱災、瘟疫，甚至讓藤原氏的子嗣接連夭折。
平安朝廷被迫為其平反、建北野天滿宮祭祀，其怨靈才逐漸平息，後被神化為“天神”，成為日本學問之神。
“平將門”，生前是平安時代關東武將，普通貴族人類，日本史上唯一敢自稱“新皇”的人。
傳說中，他因起兵謀反被朝廷軍斬殺，首級被送往京都示眾，途中首級仍怒目圓睜、口吐白沫，甚至試圖飛回關東；
他死後怨念化為怨靈，盤踞京都引發地震、瘟疫，朝廷被迫建將門稻荷祭祀其怨靈，後被神化為關東武神。
它的核心負面情緒是謀反被殺的不甘、身首異處的怨恨。
至於平民女性怨靈，則是飽含背叛與情愛之恨。
這類怨靈是日本民俗中最貼近民間的型別，多為普通平民女子，因被丈夫或心上人背叛、毒殺、拋棄，在愛與恨的極致衝突中離世，怨念多針對仇人及其家人，是歌舞伎、怪談文學的核心素材。
比如：般若
“般若”是日本最經典的女性情愛怨靈，是「嫉妒之怨」的代名詞，民俗中認定為因深愛而被背叛，在極致嫉妒中死去的女子所化。形象：分白般若、笑般若、黑般若（怨念深淺不同），核心特徵是面色慘白/鐵青、雙眼突出、獠牙外露、頭頂生角，長髮凌亂，身著破損的和服，手持團扇或刀。
核心怨念：情愛中的極致嫉妒（多為丈夫出軌、移情別戀），連對方的新歡、孩子甚至無關者都會成為報復目標。
典型行為：夜間潛入仇人居所，啃食其愛人的心臟/眼睛，或附身於情敵身上使其發瘋、毀容，也會在深夜的街頭遊蕩，看到恩愛的男女便作祟。
比如：骨女
“骨女”是被情愛背叛、含冤而死的底層女子（如遊女、貧家女）所化，是「被棄之怨」的代表。形象：白天化作美貌女子，以長髮遮擋身體；夜間會現出原形——全身白骨，僅面部保留女子的容貌，長髮如活物般纏繞，身形飄忽。
核心怨念：被情人欺騙感情、奪取錢財後拋棄，或被推落水中/懸崖致死，怨念集中於「被利用、被背叛的不甘」。
典型行為：化作美女誘惑年輕男子，待對方動情後現出白骨原形，嚇死或纏死對方；也會向薄情的男子索命，奪走其錢財，讓對方體驗自己當年的痛苦。
比如：姑獲鳥
“姑獲鳥”融合了華夏民俗與日本怨靈信仰，又稱“夜行遊女”、“產女”，核心是母性怨念，也含情愛分支（因被愛人拋棄，難產而死的女子所化）。
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