一切籌備工作看似就緒，但那股從地底滲出的陰冷氣息，卻愈發濃重了。
它不再是若有若無的飄散，而是像某種擁有實體的、粘稠的流質，
如同無形的潮水，一寸寸地漫過眾人的腳踝，沿著骨骼向上攀爬。
密涅瓦忽然站起身，動作之突兀打破了院中壓抑的沉寂。
她的金色瞳孔中，那慣常的冷靜褪去，取而代之的是一絲真正的凝重。
“黑霧在匯聚。”她低聲道，聲音比平時更輕，卻帶著斬釘截鐵的篤定，“比剛才更濃了，而且……是有意識的聚合，不是自然擴散。”
她轉向陳南，目光銳利：“隊長，《上清法籙》上的驅邪陣法，或許能幫我們削弱夜襲的妖鬼。哪怕是杯水車薪，也總好過毫無防備。”
《上清法籙》出自茅山宗，是一本集道術與邪法之大成的典籍。
上面密密麻麻的小楷記述著各類咒法、符式、陣法圖樣，字跡清秀卻透著森然古意，
看得久了，甚至會生出那些筆畫在緩緩蠕動的錯覺。
她迅速取出黃符紙，一方硃砂硯臺，以及一管狼毫法筆。
《上清法籙》確實是一部極為龐雜而詭異的典籍。
它雖以茅山正宗道法為綱，卻收錄了天下各門各派的奇術異法，包羅永珍，無奇不有。
書中那些夾在正道法術之間的旁門左道：養鬼、煉蠱、驅屍、降頭、活祭……種種邪術巫法，記載得完備而詳盡。
茅山派雖為道家正宗，卻以入世修行、降妖除魔為己任。
千餘年來，他們在除魔衛道的同時，也不遺餘力地蒐集各類邪道魔咒，並潛心研究其破解之法，一併載入此書。
這種海納百川的胸襟，讓《上清法籙》堪稱道術邪法之總彙，各門各派的術法與邪法，幾乎無所不涉，也讓它成為了一把雙刃劍：
既可救人於妖魔之口，
亦可被有心人利用，成為為禍人間的利器。
密涅瓦將《上清法籙》攤開在平整的石臺上，指尖劃過那些密密麻麻的目錄，最終翻到一處繪製著繁複符文的頁面。
那符咒以硃砂勾畫，線條如蛇走龍行，首尾相連形成一個近乎完美的圓環，
環中鑲嵌著八卦方位與二十八星宿的記號，繁複得令人眼花繚亂。
正中是一枚“敕”字，筆畫厚重如鐵，一筆一劃都彷彿蘊含著千鈞之力，光是注視那個字，便讓人感到一種被審視的壓迫感。
“這是‘淨壇驅邪陣’。”密涅瓦的指尖虛點，
“以符咒為基，以硃砂為引，暗合地脈之氣，可驅散陰氣、預警妖邪。
雖然佈置倉促，陣基不穩，陣力有限，但至少能為我們爭取第一道預警時間，足夠我們從被動轉為主動。”
她沒有再猶豫，將黃符紙鋪平在石臺上，以狼毫蘸飽硃砂。
那硃砂在硯臺中呈現一種近乎血液的暗紅色，質地細膩得可怕，研磨時悄無聲息，卻散發出一種類似鐵鏽與檀木混合的氣味。
。筆落後然，瞬一了停懸手的瓦涅
。一為融奏節的筆運與吸呼，準為極都筆一每卻，快不作的
。促急而細，聲沙沙的面紙挲鋒筆下剩只落院個整，吸呼了住屏都人的圍周
，滅即臾須，轉流中紋符在毫金的淡極有，跡軌的紅暗下留上面紙在砂硃，間走遊尖筆
。刻時的醒喚被待等，來起伏蟄，深紙符了潛活種某是像又
：道釋解邊一，畫邊一瓦涅
。合組列排的量能與律規定特是都上質本，下架框知認的者力神在但，數路同不屬雖法邪、道“
……率頻波神的者製繪至甚，序順與度力的筆下、比配的砂硃、構結的咒符
”。碼式程寫編同如便咒符製繪，輯邏層底了解理要只
，畫筆折轉的鑽刁其極個一了完，轉一腕手
”。本界世實現是，境環行執的碼式程段這，過不只“
。辰時個一的中支地二十著應對都張一每，咒符張二十了繪氣口一
。上之礎柱在或下地埋一一咒符將位方卦八按，心中為院宅以，起站後隨
。文咒的口拗卻短簡段一唸默中口時同，筆一畫勾空虛面表咒符在，砂硃沾尖指以便，張一放安每
。震的弱微其極聲一來傳面地，間瞬的位乾北西嵌咒符枚一後最
，燃點時同被線的繃一是像，起浮然悄藏埋咒符從芒金暗的遊若淡圈一，心中為院宅以，著接
