瑤池聖地，蘇青在這裡又停留了幾日，與瑤池聖女論道了幾日。
他修行的道法神通很多，而以陽神界的法與遮天界的法為主要。
陽神界的諸多道法神通，基本上涉及到了神魂修行之法，攻擊之法。
無論是《過去彌陀經》還是《未來無生經》，亦或者《戰神魔經》、《元陽道尊相》，都大有來歷，蘊含著許多道韻。
他與瑤池聖女論道之時，也會偶然之間施展出這些道法神通的玄妙之處，諸如以鬥戰聖法演繹出元陽道尊的開天神斧與開天玉如意，對於瑤池聖女有許多的借鑑意義。
那一尊斧頭在蘇青的演繹之中，彷彿真開闢過天地一般，斬殺下來時，瑤池聖女都感覺到自己的精神被一分為二，連她的肉身好像也要被分開。
這是一種大恐怖。
她的心中對於蘇青無比好奇，好奇之餘還有種感覺，蘇青可能是她晉升的某種契機，對於她參悟大道神通，走出自己的路大有幫助。
那恐怖的斧頭，那神奇的玉如意，那一道真空大手印，各個都顯現出玄妙無比的道韻，很有來歷，簡直不弱於《西皇經》，像是帝經之中記載的絕學。
於是瑤池聖女施展出《西皇經》之中的諸多絕學秘術，唯有如此才可以對抗蘇青的諸多絕學。
《西皇經》之中有許許多多的絕學，其一便是“太白斬劫劍”，以金行極境凝練一縷“太白劫光”，劍氣所過之處，萬物皆斷，專破肉身神通。
此劍氣可斬碎木行生機、土行防禦，但對火行修士威力減弱。
又有一種道法絕學，叫做“西皇縛神索”，以木行法則化出九道青龍鎖鏈，蘊含生生不息之力，越掙扎束縛越緊，可抽取敵人體內靈力。
又有一種道法玄妙，叫做“玄冥真水障”，乃是《西皇經》之中記載的水行秘術，凝練九幽真水成屏障，可凍結神通，毀滅修士肉身。
又有一種道法神通，叫做“離火焚仙爐”，掌心化出赤紅火爐，煉化萬物為灰燼，破滅修士肉身與元神。
又有一種無上秘術，叫做“神嶽鎮魔印”，召喚太古神山鎮壓敵手，乃是土行秘術，比起“抱山印”還要高階不少。
瑤池聖女甚至施展出五種神光，乃是“五劫滅神光”，金、木、水、火、土五行合一，化作五色劫光，掃過之處生機絕滅，乃是《西皇經》之中記載的五行合一秘術。
瑤池的諸多弟子之中，往往五個弟子聯合在一起，可以使得這一種絕學爆發出恐怖威能。
雖然每一個人的身軀之中都有五大秘境，但是對於一些道宮一重天的弟子而言，五人出遊，遊歷天下，佈置出“五劫滅神光”，完全可以越級而戰，斬殺敵手。
“有些可惜，我們之間不能愉快的交換帝經功法，不然我以皆字秘，鬥戰聖法換取瑤池的西皇經，也不是不可以。”
蘇青以鬥戰聖法模擬出瑤池聖女施展出的《太白斬劫劍》、《西皇縛神索》、《玄冥真水障》、《離火焚仙爐》、《神嶽鎮魔印》後，越發感覺到瑤池西皇經之中記載的諸多秘術實在是玄妙，比起太玄門五行峰之中記載的諸多五行之法還要玄妙許多。
若是可以交換，那自然十分愉悅。
不過現在時機未到。
蘇青如果說要以帝經來兌換瑤池聖地的《西皇經》，瑤池聖地只怕會認為蘇青瘋了。
這件事情不能著急。
蘇青能夠以鬥戰聖法模擬出瑤池聖地的那些個絕學，都已經是他賺了。
當又論道了幾日之後，蘇青決定離開瑤池。
