“讓他們跟武狀元的兵器說,或者跟前線將士說。”陸游覺得這是最簡單粗暴的方法。
尚謹倒是很有興趣:“到時候在大殿打起來?那也算有點武德了。”
大明朝堂自由搏擊賽提前三百年嗎?有點意思。
趙伯琮畢竟閱歷不足,想不出更多的主意。
而尚謹早有辦法:“武舉改了,文試也改,叫他們鬧。告訴他們明年開恩科,以策論為主。”
熙寧四年,王安石推行科舉改革,不同於原來的幾科,科舉只設進士一科。
詩賦、帖經、墨義皆被廢除,進士科試經義、論、策,且重在經義。
他記得在大唐時,火火格外喜歡策論,殿試試策都是三道起步,而如今只有一道。
王安石變法失敗後,司馬光推翻了改革,然而文人們已經習慣了經義。
後來幾經變化,哲宗又恢覆了王安石的科舉改革。
他對此並不看好。
重在經義的確可以統一思想學術,然而不代表策論可以被輕放。
考策論雖然某種程度上來說也是紙上談兵,但比經義落地多了。
至於只重經義的後果……八股文是回答之一。
之前有一次殿試的卷子,他也見過,很少見到能讓人滿意的策論,文筆倒是一個比一個好。
解決不了實際問題,再花裡胡哨也沒用。
陸游目瞪口呆:“真的不會吵起來的嗎?”
這政令一推行,朝廷馬上要亂成一鍋粥了。
“辯論?我什麼時候怕過?”尚謹淡定地回答:“我只說這回開恩科如此,又沒說要次次科舉都如此。”
然而實際就是,這次恩科成了,他就會把這些東西推行下去。
最終不止改變這些。
想起有些人把北宋滅亡歸結於王安石變法,也不知日後會不會有人把南宋滅亡也怪到他身上。
可惜不論如何,身後名無法對他造成任何影響。
“陛下,第二把火,該燒起來了。”
第一把火,燒力主投降議和的奸佞。
第二把火,燒極端重文輕武的風氣。
第三把火,燒冗官冗兵冗費的病灶。
若變革的烈火不能燒盡大宋的舊面貌,大宋只能被戰火燒成灰燼。
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