灰簿被攤到案上時，邊角還在往下掉黑渣。
僧人起初還想咬死那是香客功德簿，或是法事抄錄的舊經頁。謝照微卻只看了一眼字列和落墨位置，便知道不是。
經文不會這樣寫。
功德簿也不會。
這本簿子每一頁都擠得極緊，名字沒有全名，只有代號；後頭跟著銀數、灰號和幾筆極短的路記。墨痕壓得勻，像是寫慣了賬的人順手落下去的，半點都不帶佛門經卷該有的留白。
她隨手翻到中段，幾乎每隔三五頁，就會撞見一批同樣的寫法。
前頭一個灰號。
後頭兩三筆銀數。
末尾再壓一條極短的路記。
“西巷轉後山。”
“子末入小門。”
“灰後封籤。”
她又往後連翻了幾頁，故意挑了幾條最短、最冷的記法念出來。
“丙七，二兩，西巷。”
“辛西，三兩八，後山。”
“病退一，照舊。”
最後那一行字最輕，輕得像是順手一記。
可越輕，越叫人發冷。
因為“病退”兩個字一旦落在這本灰簿上，便說明外頭那句寫進人命簿冊裡的假話，到了這裡也只是一個便於收灰、便於結賬的代號。
她甚至還能從幾處縮寫裡看出更細的分層。
有的記“後山”。
有的記“西巷”。
有的卻只記一個“舊”字。
像是送灰的路不止一條，收灰的地方也不止一處，而寫簿的人只要認代號和尾數，便知道該往哪一頭送。
更冷的是，這些灰號並不順著寺裡法事的日次排。
前頁也許還是去歲冬月，後頁卻己跳到今春。
中間共用的，卻是同一段號頭。
像有人另起了一套只認灰、不認人的編號。
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