克蘭西還找人畫了一些版畫作為插圖放進單行本里，在這個時代也是很常見的銷售操作。
而第一批單行本被印製出來的時候，還記得多里安之前抱怨“我都差點沒買上你們的報紙”的克蘭西也專門留了一本寄給了他，用於收藏。
“剛才各位的解讀，都是從‘諷刺’和‘批判’的角度出發的。確實，這本書確實包含了社會諷刺的要素，從‘異化’角度出發批判這樣的金錢至上的社會共識，也確實是對這部作品很精準的解讀方式。”
他頓了頓：“但我想說的是，這本書的內涵遠不止於此。”
“我先問大家一個問題：那張鈔票，究竟是什麼？”
“錢啊。”有人回答。
“對，它是錢，但是它不允許兌現，也不允許投入到任何金融流通中，它實際上不能用來購買任何東西。”多里安繼續說道，“這張鈔票被賦予了一個根本性的矛盾功能：它必須被展示以獲得社會效應，卻絕不能被使用。”
“這不正是說明它在諷刺金錢的虛假嘛。”有人插嘴。
“不，這正是問題的關鍵，也是這部作品和以往的金錢小說的區別。”多里安搖了搖頭，“前人一樣有類似的，諷刺金錢至上的故事，但是在前人的故事裡，金錢都是慾望的客體，是推動人物行動的真實力量。”
“可這張鈔票從頭到尾，都沒有發生過任何一次經濟學意義上的交易，沒有購買、沒有兌現、沒有增值。它唯一的功能，就是被他人看見。”
“為了解釋這種設計的妙處，我要先說明一個名為符號的概念。”多里安環顧眾人，發現大家都已經完全沉浸在了自己的引導中，就連剛才還對自己憤憤不平的羅德里克，此刻也聽得仔細，若有所思。
於是多里安繼續講了下去：“正常來說，符號是用來指示某種現實的，比如金鎊作為代表黃金價值的符號。而這部小說，以及真實上演的塞繆爾的案件則揭示了，符號可以不指示任何現實，而可以只是指向另一個符號。”
“金鎊本身就是指向黃金的價值的符號，我們在日常生活中也是這樣使用的，此時的金鎊既是價值的符號，也是供人使用流通的物品。”
“而書中的極端情況是，一百萬金鎊的面值，直接抹消掉了它作為物品流通的性質，只剩下了純粹的，抽象的，作為價值的符號的一面。”
“但恰恰是這張鈔票在物質上的無用，才成就了它作為價值的符號上的全能。亨利的全部社會地位不來自於他有錢——他其實就沒錢，而是來自於他持有那個符號。這個符號的價值在社會價值系統中被識別為巨大財富。”
“如果它可以兌現、使用、找零，那它就會被消耗，就仍然是指示著特定價值量的符號，無非只是比較巨大罷了。可正是因為它恆久地存在於亨利的口袋裡，它才得不斷地發揮其符號性的功能。”
會議室裡安靜得落針可聞。
多里安稍微停頓了一下，“……這個時候，它從一個價值符號變成了一個擁有獨立力量的符號價值。”
“它的力量不再來自它能‘買什麼’，而來自它在社會價值系統中的位置。它是一個指向‘巨大財富’的符號，因而在符號等級中佔據絕對頂端。”
“我們在花錢的時候，究竟在花什麼？是花它的物質屬性嗎？顯然不是，它的物質屬性只是一張紙。我們真正在花的，正是它作為價值符號的這一特質，我們相信它可以作為對應價值的符號。”
“……金錢的力量，正是來自於它被“相信”，而不是它被“使用”。”
莉莉的瞳孔猛地一縮。
“當一張鈔票被真正‘使用’的那一刻，它的魔力就開始了衰減；而當它僅僅被‘看見’卻不被‘觸碰’時，它反而如同一件不可褻瀆的聖物一般，臻於其魔力的頂峰。”
接下來多里安劃分一轉，開始聯絡實際：
“小說裡的百萬金鎊好歹還是真的，可塞繆爾手上的100金鎊還是假的，卻在現實中達到了近乎一致的效果。”
“那100金鎊的財富從未存在，但塞繆爾見到的所有人都已彷彿它存在般運作，而這種群體性的模仿表演，卻為塞繆爾產出了真實的財富。”
“這意味著，在存在和擁有之外，還可以有第三種狀態：展示。重要的不再是‘是什麼’，而是‘展示和呈現出什麼’”
迪絲莉菲若有所思。
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