如果實在留不下，金漁也會選擇挨著安姐兒家住，隔三岔五遞帖子拜會一番，叫外人知道她不是沒有靠山。
確認女兒依舊冷靜剋制，夏蓮鬆了口氣，“就是這樣。”
時下有種風俗，一旦某人做了官，立刻就會有親朋好友乃至十里八鄉的老鄉，攜財產，舉家來投，主動賣身為奴，以求得庇護。
為什麼？
因為普通人想在外面生活真的很難。
沒本事？光苛捐雜稅就能要了你的命。
有本事？樹大招風，保不齊哪天就禍從天降。
說到底，討好主子和討好外面那些衙役、官員，有什麼分別呢？
給人當奴才確實失去了自由，但同時也獲得了庇護，不用整日擔驚受怕，惟恐辛苦所得被人奪去。
普通百姓的滅頂之災，在當官的人眼中，也許只是抬抬手就能拂去的塵埃。
金漁反覆斟酌過，以她和安姐兒多年的感情，再加上安姐兒的品行，計劃完全可行。
確定了這一點之後，金漁不免生出一點野望和貪心，想著能否也將父母拉出泥潭。
但其中有個無法迴避的阻礙：即便來日安姐兒出嫁，高敏也只會把金漁一個人的賣身契給安姐兒，周山和夏蓮夫婦依舊是高敏的奴才。
這就意味著，安姐兒能做主的自始至終只有金漁一個人。
更要命的是，按照世俗習慣來講，長輩立了功，自然而然會惠及下一代：如果周山和夏蓮先放籍，金漁就自動變成良籍。
可如果是金漁先放籍，就很難向上相容。
想讓高敏鬆口，單憑金漁和安姐兒的私人情分是不夠的，還必須有足夠大的額外功勞！
甚至就算有功勞，也未必能行。
夏蓮考慮到了這些，所以才讓金漁先顧自己。
金漁早有準備，“我會醫術，來日肯定能立功的！”
人吃五穀雜糧，肯定會生病，就算安姐兒無事，來日她和丈夫的親朋好友呢？保養、就醫，總能找到機會的。
而安姐兒來日的夫婿註定了不會是普通人，只要金漁立功，都不用他們開口，高敏自會為夏蓮和周山考慮：
怎能讓貴人的恩人有一對當奴才的父母呢？
哪怕已經相伴多年，夏蓮依然會時不時為女兒的思慮周全所震驚。
但正如金漁最初擔憂的，她和周山是徹頭徹尾的這個時代的人，思維方式和金漁本人有著根本的區別。
他們早已習慣了這種制度，也習慣了背靠主子過活，習慣了聽命令列事。
突然叫他們單出去……只要這麼一想，夏蓮就覺得心裡發虛，生出一種被迫獨立面對風雨的恐慌。
倘或她還年輕，還充滿野心和幹勁，也許想也不想就會跟著往外衝。
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