現如今，【教國】正是打著“清除異端、淨化信仰”的旗號，對北方公國發動了這場全面戰爭。
這就帶來了一個致命的問題：
那些生活在北方公國境內，同樣信仰光輝主的人，他們會如何看待這場戰爭？
林客心中清楚，北方的光輝主信仰，與【教國】的正統信仰是有區別的。
光輝主的教義為了能夠順利傳入北方，適應這片土地的風土人情和多元信仰環境，其實是經歷了本土化、特色化的適應和修改。
北方的光輝主教堂，會融入本土神的祭祀儀式，北方的教士，會允許信徒在信仰光輝主的同時，保留對祖先的崇拜。
這種相容幷蓄的信仰模式，讓光輝主的信仰在北方得以傳播，但也與【教國】那種純粹、狂熱的獨神論信仰體系，產生了巨大的分歧。
可即便如此，在北方的光輝主信徒中，依舊有一部分人被正統教義深深影響，對【教國】抱有天然的認同感。
在他們看來，【教國】的入侵併非侵略，而是一種信仰上的解放，是為了將北方扭曲的光輝主信仰拉回正統。
這種思想上的認同，也讓他們成為了潛伏在北方公國境內的不穩定因素。
事實上，早在北方公國組建聯軍抵抗【教國】入侵之初，這種隱患就已經顯現。
不少貴族領主的領地內，都有光輝主的教徒蠢蠢欲動。
他們秘密集會，傳播【教國】的教義，甚至試圖聯絡【教國】的軍隊，想要裡應外合，策應對方的行動。
雖然這些異動都被各地的領主及時鎮壓，但也足以說明問題的嚴重性。
本質上，這是神權與王權之間的深刻矛盾。
在【教國】，神權凌駕於王權之上，教士階層掌握著國家的核心權力，國王不過是神權的附庸。
而在北方公國，情況則完全相反，而是王權大於神權。
北方是一個信仰雜亂的地區，除了光輝主，還有本土的森林之神、海洋之神，甚至還有恐虐、奸奇、納垢等諸多信仰。
眾多信仰相互交織、相互制衡，讓任何一個信仰的教徒，都無法凝聚起足以撼動王權的力量。
也正因為如此，即便有光輝主的教徒想要趁機作亂，也始終是一盤散沙，無法形成有效的合力。
他們缺乏統一的領導，力量分散在各個領地，在領主們軍隊的鎮壓之下，只能隱藏在暗處，不敢輕易暴露。
但無論如何，那些佇立在北方公國各個領地之中的光輝主教堂，以及潛藏在民眾之中的信徒，對於貴族領主們的統治，總歸是一個潛在的威脅。
古德神父憂心忡忡地說道：
“大人，現在戰爭還處於僵持階段，這些人尚且不敢輕易出手。
可一旦戰爭持續下去，後勤補給耗盡，又或者是我們的聯軍在戰場上失利，那些隱藏在暗處的人肯定會趁機作亂的。”
林客沉默地點了點頭，他知道古德神父的擔心。
誰贏幫誰，這幾乎是北方公國數百年來的老傳統了。
在利益和生存面前，所謂的忠誠和信仰往往不堪一擊。
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