薛蟒盤膝而坐，閉目用功。
此時靜心內觀，搬運真氣，鬥劍天賦所反哺的精氣頓時宛若江水一般翻湧，幾乎要從毛孔之中散去。
他將混元真經之中煉化精氣的法門運轉，呼吸吐納之時，氣息越來越長；這三日搏殺所積累下來的反哺精氣頓時如同百川入海一般，絲絲縷縷的朝著丹田匯聚。
這些精氣比天材地寶和靈丹妙藥所提供的精氣還要更加精純，幾乎不需要怎麼熬煉，便與自家的混元真氣水乳交融。
薛蟒只覺丹田越來越充盈，胸腹之間彷彿有烈焰升騰，麵皮漸漸變得赤紅，頂門處有白氣氤氳。
他體內的真氣不斷壯大，就宛若錢塘起潮一般，將那些尚未開闢的竅穴一處又一處淹沒。
在這三日鬥劍中，他調息運氣之時已然煉化了第六重的二十一處竅穴，只剩下最後十五處竅穴尚未貫通。
此時真氣如同洪流般在體內奔湧，剩下的那一十五處竅穴被摧枯拉朽地貫穿，人體精氣自然而然地在竅穴之中勾連。
使得他自身精氣神在竅穴之中交匯的越來越多，甚至隱約間已然要融為一爐，有人體大竅煉丹，蘊養元神的趨勢。
事實上並非所有的修行之人，都會在這一步將三百六十處竅穴完全貫通。
很多旁門左道，又或者是邪派散修，在將自己後續修行所涉及到的竅穴開闢之後，就會修行蘊養元神之法，以二十四處、三十六處、七十二處、八十一處，又或者一百零八處竅穴為爐，開始蘊養元神。
這般做法，就不用在此境繼續苦熬，打磨真氣，開闢竅穴，可以提前蘊養出元神，開始修煉飛劍和符籙法術，成為修行之人。
但如此一來，元神根基淺薄，法力不夠深厚，無論是日後修行還是鬥法，都要遠遠弱過他人一籌。
只是大多數散修和旁門，並無開闢三百六十週天，將三百六十竅化為鼎爐，蘊養元神的法門，竅穴開闢的再多也是無用。
甚至絕大多數人都沒有足夠的資質與根骨，就算苦修一輩子也未必能夠將三百六十竅全部開闢，所以也是不得已而為之。
旁門之人無論是根骨資質，還是修行大法，又或者是修煉資源，都遠遠無法與玄門正宗、佛門古寺、道門嫡傳相比。
從這開竅一步，就已經逐漸拉開差距。
五臺派乃是太乙混元祖師所開闢，此人天賦異稟，又得道家、旁門、魔教真傳，以一己之力將三教法門融會貫通，開闢混元真經，連續度過兩次四九重劫，修成地仙，可謂是一方宗師。
當年五臺派在北方，隱約間有道門領袖之勢。
其修行所傳，自然是最正統的開闢三百六十處竅穴，以三百六十處竅穴為鼎，蘊養元神之法。
薛蟒此時將混元真經第六重三十六處竅穴全部貫通，真氣漲潮之勢猶未休止，體內嗡鳴之聲不絕，又一連將第七重的三處竅穴貫通，這才停了下來。
混元真經修煉到第七重後，他的精氣神在竅穴之中交融熬煉，周身氣機越發圓潤，丹田處彷彿真的化作鼎爐，真氣如同火焰一般以竅穴為口，燒煉人體精氣神。
人體如大丹，丹田如鼎爐。
修行之妙，到此時已可初窺端倪。
不知不覺間一夜過去，當第一縷晨光透窗而入之時，薛蟒渾身一震，有鐘鼓齊鳴之聲自體內傳出，真氣如同洪流般在體內洶湧澎湃，又緩緩歸於丹田。
當他睜開雙眼之時，眸中有白色毫光綻放，口中更是噴出一口濁氣，氣息如同匹練一般，直衝三尺之外，半晌方散。
“修行已至混元真經第七重，我到現在，總算是趕上師兄閉關之前的進度了。”
薛蟒心中無比暢快，仔細體會著自身內外的變化，只覺渾身舒泰，精氣神運轉無比流暢，真氣更是精純渾厚了不止一籌。
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