舒櫟從馬修熟知教會條例的反應中，立刻意識到馬修找不到羊的原因。
他的常識是受限於教會的。
人在接受錯誤的常識時，這部分知識就會成為知識盲區。
舉個簡單的例子，被異物噎住的時候，很多人會下意識地幫對方拍背。事實上，這種拍背不僅毫無幫助，反而可能更容易進入呼吸道。
那麼，馬修犯了什麼常識錯誤？
事實上，在聖經裡面，有這麼一句話「只有牧羊人才能引導迷失的羊回家。」
於是，神父本身也會這麼教導他們的信徒。
羊是非常沒有方向感的動物。
比不上馬，或者其他動物，它一旦走丟了，就沒辦法回來。
這也符合很多人對羊又呆萌又聽話的印象，別說毫無攻擊力和自我保護能力，甚至愚不可及。因此，很多詞彙也會把羊作為犧牲品或者受害者的象徵，如「替罪羊」和心理學中的「黑羊效應」，也有暗示“羊是愚昧”的各種俗語短句。
這種認知一直維持到18世紀初都沒有改變。
然而事實上，21世紀初就有科學和研究證明，羊有超強的記憶能力。它們可以自己獨立走出實驗室中的迷宮。有人甚至說，如果迷路的話，羊可以成為自己的GPS。
於是，舒櫟第一反應便是，如果羊沒有被帶走的話，它會自己回家的。
而馬修沒有這個常識，所以做了很多無用功。
他昨晚可能是漫山遍野地亂找，把羊可能出現的每一片草地都翻了個遍，卻沒有想到羊也許早在自己的羊窩裡面吃飯，睡在羊媽媽懷裡。
但凡沒有人丟失，大家也許就會留意羊有沒有回來。
可就是出現了孩子失蹤案，誰都沒有在意，也沒有發現羊的問題。直到第二天有人往羊圈望了一眼。
……
雙方坦白後，舒櫟和馬修兩人在山林間對峙了片刻。
他早就做好準備，心想如果馬修不肯就範，他就會親自動手去撂倒對方。
這也算是為什麼舒櫟想著用幫忙找東西的理由單獨把人叫出來，而不是一開始就在守林人屋子裡面揭露他們的罪行。
若守林人屋子的兩人都是馬修醫生的幫手，舒櫟一人難敵六手，勢必左支右拙，更有芬尼安作為人質，投鼠忌器。
另外，馬修如果同意了跟自己出行，也進一步論證舒櫟推斷的正確性。
這一步能把安全風險降到最低。
第一，守林人屋子裡面的兩個人不知道馬修的情況，也不會輕舉妄動，節外生枝。
第二，他可以製造一對一的情況。
在這種一對一的情況下，舒櫟又可以提前把馬修的武器卸了。
憑藉著他自己練過柔術和摔跤的底子，以及參加過全國賽的實戰經驗，對付一個只靠體力強弱輸出，格鬥技巧一般的中世紀歹徒，勝率也很大。
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