這個神父能帶來豐收，春種早發芽，秋收大豐產。
他親自改良農具，研發各種食品和?調味料，賜予農人前所未有的便利與平價美食。
可這樣的神父居然沒有打動半個信徒的心。
薩伏伊的百姓依舊冷漠無情，無動於衷，不肯走?進教堂一步。
這忍不住讓人開始懷疑，整個薩伏伊牧區是不是都由公爵軍隊假扮成的村民，才會如此鐵石心腸，不為所動？
就算並不是如此，想?要讓整個新?教區重新?煥發信仰之光，便是一項耗時?數十年的浩大工程。
其次，薩伏伊牧區轉為教區的同時?，將會迎來極為貧瘠的經濟結構。
據說，這個教區只會容納薩伏伊牧區周邊的村鎮以及文法學校，並不會建立任何新?城市。
也就是說，即使是推行了捐助金抵稅的政策，窮鄉僻壤和學校能夠提供給教區教堂的收入也非常單一。
再說，主教的職責又遠比神父重。
他不僅是信仰的代表，更是教區財政的直接負責人，需對大都?會的聖教堂總主教負責。
當有限的牧區升格為教區，便意味著歲金也要水漲船高?。
在?那樣?一個又窮又荒的地區，僅僅表示忠誠，每年就必須上繳至少2000銀幣的歲金。
更糟糕的是，這筆錢並不會像是下級教區那樣?可以靠執事“通融”一下，而是由神聖財務院派出專員，親自點數，無一差錯。
要坐穩這樣?的位置，僅有虔誠遠遠不夠。
這位主教候選人，必須要有顯赫的家世與強大的經濟後盾，才能承擔起“當好一個主教”的全部代價。
這也算是為什麼?大部分主教身份都?非富即貴。
對貧民階層而言，能成?為神父，已是人生的極限，是他們階層觸手?可及的天花板。
若想?再往上爬，要越過那堵無形的牆，就必須要麼?有錢，要麼?有權，要麼?有勢這三項，就在?一開始排除了絕大多數無背景者的主教夢。
可現實卻出人意料。哪怕再窮再邊遠的教區，就算沒有錢、權、勢三者之一，也依然硬是要推舉出至少一名主教候選人。
部分教區甚至直接舉薦副主教上陣。
表面看，是對雨果主教提出的主教選拔的響應。
可骨子裡，他們都?知道?，這是一場不容錯過的賭局。
因為，若能在?45歲之前成?為某個領地教區主教，就擁有資格參與三年一度的聖教會神職選拔，有機會進入大都?會，進入權力的中樞。
那張入場券，對所有野心家而言，不只是榮耀的門票，而是命運的通行證。
因此，那些真心在?追求主教位置的候選人的背後，都?是是整個家族、整個教區的資源傾注。
他們不只為了自己而戰，更揹負著一個群體?的希望。
一旦能在?聖教會留任，他們所在?的教區便可一躍而上，獲得額外的資源、影響力，甚至是神職任命上的優待。比如說，歲金的減免或者教會政策的優待等等。
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