為了壓制這?股令人作嘔的臭味，有些人開始焚香，結果空氣中瀰漫著腐臭與香料混合的怪異氣味，讓人更加頭暈目眩。
舒櫟每走幾?步，就?得把自制的草藥香包湊到鼻前，勉強吸幾?口乾淨的氣。
可想而?知，為什麼那些中世紀那些戴鳥喙面具的醫生，會?在?面具的夾層裡塞滿香料和藥草。
可比臭味更難解決的，是如何處理這?些屍體。
舒櫟認為，若不?能順利火葬，這?場瘟疫根本無法結束。
然而?，在?教會?的影響下，信徒普遍堅信唯有保持屍體完整，靈魂才?能升入天堂。因此，他們對火葬極度反感，甚至視之為褻瀆。
這?種觀點根深蒂固，堅不?可摧。
哪怕屍體堆成山，他們也寧願讓它們腐爛，讓自己活在?窒息的死亡氣息之中，也不?願讓親人焚燬於火中。
從簡易操作來講，舒櫟的想法是用不?同的藉口和手段把屍體集中起來，然後假裝有什麼天災人禍，不?小心?讓火勢蔓延，誰都救不?了這?些屍體，無奈之下，只能看著這?些屍骨都被火燒得乾乾淨淨。
為什麼要這?麼做？
那當然還是舒櫟的避事主義?。他做事本來就?是除非必要，否則都不?想要出風頭，不?願意高調行事。
他每次做事都借用神主的名義?，要是哪天不?靈了，反而?會?給自己惹麻煩。
可他也明白，就?這?樣偷偷縱火燒屍體，就?算沒有人查出是人為，可那個土葬的觀念依舊是沒有被更新?的。若是下一次瘟疫再來，沒人會?知道火葬才?是最有效的手段，歷史又會?走入混亂。
舒櫟從前也覺得教義?陳舊、繁瑣，偶爾會?抱怨，但多數時候也就?忍了。生活中確實有不?便之處，可只要習慣了，照做也沒什麼大?不?了的。他以為這?就?是“傳統”的代價。
可這?一次不?同。
當他看見?屍體像柴火一樣一具具堆在?街角，當他聞著腐臭穿街過巷，看著一個又一個活人倒在?爛泥裡時，他忽然明白了：
有些教義，不?是麻煩，而?是致命。
人們不?是因為愚蠢而?抗拒火葬，而?是因為信仰已經根深蒂固到可以置現實於不顧的程度。而?這?種信仰，是被一代又一代的教義維繫出來的。
舒櫟第?一次清晰地意識到，有些東西，是必須改的。不是為了挑戰傳統，也不?是為了否定信仰，而?是為了讓人活下去?。
為了讓更多人活下去。
說來，人類的歷史本質就?是人類生存的發展史。
關於火葬的事情還是要從長計議，當務之急還是要把屍體集中起來。
另一件難題，自然就?是黑死病的治療方式。
早前從維羅妮卡那裡得到血液的時候，舒櫟首先?就?是意識到，果然自己要先?從研製鼠疫血清開始。
畢竟鏈黴素並不?是那麼好發現的，也沒有合成的渠道。
於是，他在?薩伏伊教區和船上都投入研製血清的實驗裡。
事先?還是得說一句，舒櫟不?是專業的藥物學家。某些生化知識也是從影視劇和零散書籍中拼湊而?來，理解不?深，操作更談不?上標準。
他對血清的理解很粗淺。
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