《蹭上神父編製後,全帝國都是我的信徒》第340章 他(1)

作者:白沙塘·6小時前

他?尋思自己也不是三歲小孩,怎麼大家都這麼一廂情願,覺得自己那麼好騙嗎?

這話搬到萊斯利那,他?都得翻個?白眼。

你?們信不信!

-----------------------

作者有話說:買了一個番外篇的新封面(模版畫)【星星眼】

希望你們喜歡!

PS:如果在其他地方看到一樣的,不用在評論區提到別人,也不用在其他人的評論區提到我,謝謝!!

第221章 回到原著劇情結束後(十二) 很快就輪……

回?到原著劇情結束後(十二)很快就輪到你了

先是舒櫟所能直接接觸到的畫家開始繪製婚姻肖像, 王宮總管也依照舊例著手準備入寢儀式;再往外,是他並不瞭解、也無法插手的層層安排,婚禮慶典在舒櫟不知情的情況下, 被人緊鑼密鼓地推進著。

他抵達大都會不過一週, 他與皇帝萊斯利正式聯姻的訊息,便已被正式宣揚開來。

婚禮請帖更是在他還未來得及反應之前,便一封封地送入大都會新教的核心成員手中。

等他隔天?再次出現在人前時,舒櫟就算再遲鈍, 也感覺到四周投來欲言又止的目光。然?而, 每個人都心照不宣地避而不談。

關於婚姻的具體日期, 舒櫟還是從萊頓手裡面?的婚禮流程裡面?知道的。

這讓他感覺很荒謬。

假設他就這麼糊里糊塗, 什麼都不管, 什麼都不在乎, 是不是有一天?會在和萊斯利吃完早餐後,得到對方一句充滿日常口吻的平淡通知「今天?, 我們會舉行婚禮儀式」。

這個畫面?光是想?想?, 又覺得十分離譜。

不過,舒櫟多少還是會在意婚禮本身的性質。

畢竟在他當教皇的時間線裡面?,依舊是帝國教會為主流, 只是對於帝國教會中壓迫民眾思?想?和權利部分的條規重新給予了釋義。民眾的財富也在除了應繳納的稅收之蛙i, 不會被各種教會名目所搜刮。知識的普及、女性地位的提高、經濟的繁榮開始慢慢地湧現出盛大而繁榮的文化?復興。

其中, 古羅馬和古希臘的自由浪漫成為了人們依據之一, 也有少部分人也開始違反教會條例, 開始有同性伴侶, 並也有人提出同性婚姻的說法。

可反對聲?更多。

尤其是「新教」。

新教和帝國教會最大的不同在於,他們任何?舉動都很傾向於聖經的支援,以維持本身教會的正統性。同時, 這也算是兩個教會能夠以某種平衡開始和睦相?處的底線。

因此,舒櫟看到的更多的都是同性伴侶雖不會被追責,可也都沒有公證的契約聯絡,全憑他們本身的自我約束和對感情的忠貞。不好的地方自然?是這樣的關係容易被邊緣化?,也不夠穩定。

現在他和萊斯利這一對公開意義的同性婚姻,其宗教影響遠勝於政治意義。

其實,他還蠻希望別人具體怎麼想?的。不過,既然?都有人提出讓自己和皇帝聯姻了,這個重大的決定也應該是被討論過了。

再給予更多的討論,反而更像是在激化?其中的矛盾和衝突。

畢竟,婚禮地點已經被確定,絕對不會是在教堂內,或者任何?神?主可以注視到的地方,公開舉行。其實這樣像是現代的聖公會教堂,即使他們對LGBT群體都很友好,但是依舊遵循傳統,不會在教堂內舉行婚禮,接受神?職人員的祝福。

。人夫禮黛艾有只,的事此論討口開意願一唯

。櫟舒?上找自親擇選是還,帖請到收便即以所,權語話的夠足有握又時同,立對係關利斯萊與。對反力極為因正,口開以所之,說以可也

”。之遠而敬姻婚場這對會,後之事的克里德艾卡妮羅維到聽你次?上,為以原我“

。果結的快愉?何任來帶會不定註姻聯段這,之慕段一過有經曾利斯萊:示暗在是,事的卡妮羅維起提禮黛艾為以,樣?那的?想所人眾像也櫟舒,初起

。族貴的勢度時審長擅是而,者義主漫浪的?上至的?面裡象印是不並人夫位這,白明他讓,告警的裡目、芒鋒的中氣語。?去過的利斯萊他醒提在僅僅非並意用的,到覺察漸逐櫟舒,下落句一字一話的禮黛艾著隨,而?然

。裡子骨的在刻也勢度時審的中育教族貴。出族貴大是就本,底到說,竟畢

”。之為意有能可有他,說別更。罩籠的幸不逃法無都乎似,人的他近靠是凡。星災顆一同如卻質本的他,意願不並己自利斯萊便即“

。治救得獲能就櫟舒,姻聯場這由藉為認地觀樂人些?那像不也;心信有抱姻婚場這對,樣?那人他其像不並人夫禮黛艾

”。人?何任自來以可險危個這“,道說地重慎人夫禮黛艾”。險危很境的在現你,得覺我“

”。」撒凱「的個一下?上史歷為能可有全完利斯萊,話的合結強強者兩。力蓄在定肯也,族貴的治統裁丨獨制專的利斯萊滿不,來再。波風有會?然必,後前禮婚。釁挑是這為認會定肯黨殘的會教國帝在現“:道釋解櫟舒跟地細仔

。死之撒凱是的說實其禮黛艾

。命斃場當,刀32刺連被。襲突首匕柄一理*整*晚*森被,?上議會院老元在撒凱。」殺暗義正「的名為」誠忠治政「以個一了發是於,裁獨?要稱宣撒凱可,制和共在還馬羅古時當

”……“

。們族貴大和徒教的叛反些這對,禮婚次這借?要說就,候時的面見天一第利斯萊了起?想櫟舒

。度程種?何到做會底到利斯萊道知不是就,的楚清不一唯。鱉捉中甕著等就,全齊要都人何任比得備準至甚,得?想經已利斯萊,明證以足這

。人的?去出說劃計的利斯萊把個?那是會不定肯櫟舒,則原保的本基於出

說別更

”?嗎帝皇訴告也法想的你把我怕不道難,說我跟意特樣這你,人夫禮黛艾“:道?問櫟舒

。點心小他點提,利斯萊訴告話些這把會許也櫟舒來出不猜能可不禮黛艾,設人爺爺老的恤慈仁是至甚,善友容寬是外在櫟舒照依

”。人的險危最是就許也利斯萊。」人?何任於自來能可險危個這「,說才我,以所“,向走的力勢有所在現楚清,靜冷。人閒貴富的鈍遲點有爾偶,子兒和夫丈靠依個?那?面裡憶記於同不,沉了沉音?聲禮黛艾”。到得?想會定肯他,的說我“

”?藥吃在還你在現到麼什為,意善?何任示表教新對意願的真他果如。?上心在放不都教新連他。已而會教國帝惡憎是隻是不利斯萊“,櫟舒訴告須必人夫禮黛艾”。備警的宅屋強加會也後前禮婚,禮婚加參?去會不我“

”。救不死見,地死於置他把?然依卻,底臥國帝是祿尼道知經已明明利斯萊時當而,仗一過有祿尼長團團士騎的會教國帝與經曾他,前之會教國帝倒掰。況種這現出有沒並的利斯萊可,命生竭耗會實確會力?神癒治的拉朵奧“

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。