上到長平之戰後所形成的元初，下到薩爾滸形成的封地，都能拿來修煉。
這一道較為危險，但練成之後威力巨大。
人元地元天元，只是下限高，正常來講，只要到達四境，那就看五行法的程度了。
崑崙聖武那邊，前宗門崑崙山，古代被譽為仙人之地，所修基本為地元位格，不過沒有紫禁城那麼專一，必須修出人皇氣才行。
只要是地元，皆可用其五行法，只有一套五行相生，比起前者，後者更加註重隱秘。
人氣越少越好，風景越秀麗越好，但特點是必須帶有『傳說』性質，哪座山曾經出過仙人，哪個地方又曾經有人成佛作祖之類的。
多是名山大川，但又人跡罕至，一般不在封地修煉，多是進出元初。
一旦練成，其神通堪比仙家，有點石成金移山填海之能。
蜀山一脈，以劍為主，講究逆五行，也自成修行方式，所選之地必然是妖魔橫生之地，以斬妖除魔而通明自心，在元初中發現其五行脈絡，從而進行剋制。
是一個在戰鬥中修行的宗門。
龍宮那邊，則是海納百川，不講陸地，只在江河湖海間發現五行，也不講順逆，是最自由的五行法，發現哪個是哪個。
但是難點也在這裡，龍宮的五行法，基本屬於是在水行裡發現其他五行，講究的是品質。
不像那三個宗門，只要條件到了，不管品質如何，量夠了就行了。
諸如人皇氣的修行，不管是去五嶽之地，還是去殺伐之所，一地不成再來一地，積攢夠量，就能得道。
龍宮不講究特定的元初，但是其汲取之五行，必須是上品。
李業這才知道，用來修煉的五行居然還有品質之說。
以戰爭生成的元初來打比方，大規模的戰爭，肯定比小規模來得品質要高。
幾十萬人的混戰，幾百人的村口械鬥，在元初生成的過程中，都屬於是『戰爭殺伐』，但是品質上完全不同。
倒不是說固定出上中下哪一品，只是幾十萬人的，上品五行就多一些，幾百人的，上品五行就極為稀少。
龍宮修行，只要上品，其餘的也練不出來。
這是四大一流的五行法，而其中關竅更是駁雜，甚至如何彌足五行的順序都不一樣。
大眾五行法比較隨緣，只要按照相生順序就行了，不用管是先彌足本身的五行，還是先吸納其他五行。
四大一流完全不同，皇城這邊是最講究順序，不管是相生還是相剋，都要嚴格按照順序來，達成迴圈的圓滿。
崑崙講究的是先圓滿自身五行，然後按順序圓滿其他五行。
蜀山一脈則是兩兩並行，必須得有一套相剋五行，還不能達成圓滿，依次完成五行相剋，齊進入上丹田才行。
龍宮怎麼樣都行，但是品質的問題，本身就是難度頗高的。
看完了四大一流的，玉簡上也有一些其他宗門的，李業甚至看到了鹽幫和漕幫的五行法，還有一些沒聽過的，什麼金剛寨，三毒門這些個五行法。
鹽幫和漕幫的五行法就比較簡單，前者講究『地盤』，後者講究『通行』，簡單來講，鹽幫所修的五行，只在封地，漕幫所修之五行，則是進去元初就可以，都不需要掌握規則，而是順應其中，便能修行。
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