林北放下揹簍，剩下的工作交給其他人，他快速去洗了個澡，然後等著吃飯，吃完飯回到自己的房間。
點著松脂燈，拿出一本三字經，翻開第一頁，他沉默了。
他沒有買筆墨紙硯，真是的，下次進城買點兒。
然後他看到了前幾個字，人之初，性本善。
他沉默了，這是給小孩子讀的，你一來就開始討論人性。
這性本善還是本惡，在林北的那個時代都還沒有定論呢。
這讓他怎麼講。
本善本惡都有論據。
本善有西端說，孺子入井，良知良能等等。
本惡的呢，生理慾望的自然趨向，目好色，耳好聽，口好味，心好利等等。
當然，也有調和論，性無善無不善。
樣樣都有理，也就是樣樣都沒有理嘛，林北曾經也思考了這個話題一下。
人之處，到底是性本什麼，他在想，既然是之處，那就是才出生，餓了哭，不餓就呼呼睡覺啥的，靠著本能生活。
這個本能又是怎麼回事兒呢？那就是想方設法的活著，什麼玩意兒能讓它活著它就朝哪方面發展。而善能讓讓自己活著就選擇善，如果惡能讓自己活著那就選擇惡。
也就是說林北感覺性本活著，善惡只是活著本身選擇的結果。
活著了就開始想怎麼讓自己活得更好或者讓自己活得有意義，而那些己經是後天意識行為了。
當然，這只是林北自我感覺而己，他可不認為自己比那些思想家更牛逼，但保留自己的意見沒有問題吧。
一個性本什麼就有這麼多種說法，偏偏三字經就來一個人之初，性本善。
林北想到底怎麼教呢？
他思考了一下，覺得可以讓孩子們沒事兒時練練武，平時沒事兒扎馬步打基礎，然後讓林大山教他們幾招。
我可以教你本善，也可以教你講道理，但孩子們始終是要出社會的。
林北覺得，孩子們出去後要先跟別人講道理，要是別人聽不懂，那他還略懂一點兒拳腳。
也就是說教他們明事理是為了讓他們好好和別人說話，而練武是為了讓別人好好和他說話。
僅此而己。
至於其他大出息，林北沒有那個期待，也不認為自己有那個本事。
想通後林北關上書本，開始休息了。
第二天，林北教孩子們解方程，並認一些字。
那些經史子集等等得往後挪一挪，先把自己知道的東西教完再說。
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