回到鋪子之後，陳曼曼沒有急著走。
她把揹包往椅子上一擱，自己去倒了杯水，坐在堂屋裡看著我供桌上的五尊神像，看了好一會兒才開口。
“你剛才跟宋涵花比的那一場，我到現在都沒緩過來。你那個神位，到底是什麼來路？”
“你想聽？”
“想聽。”她搬了把椅子坐到我跟前，兩隻手託著腮，眼睛亮亮的。
“你從頭講，我在這兒待幾天，你慢慢講。”
我在她對面坐下來，想了想，從哪兒開始說呢。
師父教我的這些東西，平時都是零零碎碎地講，從來沒系統地整理過。
但陳曼曼要聽，那我就順著自己的思路講。
“你知道出馬和出道嗎？”
她搖了搖頭。
“出馬和出道，是這一行裡兩個不同的路子。”
我伸出手指，在桌面上畫了一道線，“先說出馬。
出馬仙主要來源於東北民間傳說，也叫看香、出堂，是繼承上古薩滿文化傳承下來的，在北方發展成了一種巫文化。
北方叫搬杆子、頂香頭、領隊帶兵的，南方叫出殼、落座、放桌，各地叫法不一樣，但說到底就一個目的——有一個弟子，帶著一個堂口的仙家，為人查事看病。”
陳曼曼點了點頭：“就像宋涵花那樣？”
“對。宋涵花走的就是出馬的路子，她有一尊小像，上面附著一個散仙，靠著這些年給人看事積累的香火養著。
在出馬這一行裡，她算可以的，但根基不深。
出馬弟子跟仙家是配合協作的關係，弟子得錢財，仙家得功德。
仙家附在弟子身上查事，弟子跟著仙家的感應走。
仙家一走，弟子就什麼都不知道了。”
“那你呢？你是出馬還是出道？”
“我是出道。”
“出道仙跟出馬仙只差一個字，但本質完全不同。
出道仙的元神本是上界的真靈，生來就有慧根和仙緣，一般祖上有老香根，堂口供奉三清祖師或者太上老君。
出道仙沒有所謂的堂單，不執著仙家是否報名，講的是緣分，靠的是心靈感應。”
陳曼曼歪著頭想了一會兒：“所以你是靠自己修出來的神通，不是靠仙家附體？”
“對。功過由自己擔著，跟仙家沒關係。
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