第七十三章不是我們開
我自言自語地問道：“佈局的人造出這麼一具殭屍，要幹什麼？”
“要鎮龍脈，甚至鎮國運。”七月解釋道，“古時候的說法，一個王朝能坐穩天下，得靠龍脈撐著。等這條龍脈地氣慢慢耗光，也就是這個朝代衰敗，甚至滅亡的開始。”
“當一個王朝快要垮掉的時候。想要把快要耗盡的龍脈救回來，路子就兩條。要麼尋一頭天生的鎮國神獸，用來替代龍脈；要麼，煉出一具護國靈人，安置在祖陵重地，先把國運死死穩住，給龍脈留出時間慢慢休養生息。”
“神獸可遇不可求，千年都未必能碰到一頭。可護國靈人，能靠人為煉製出來。只不過這法子，從頭到尾都只停留在紙面上，歷代的欽天監、風水高人心裡都清楚，卻沒人真敢動手試。一旦失手，禍災無邊。”
火炮聽到這裡，聲音都拔高了幾分：“你是說，清朝這麼幹了？”
我心裡也頓時一沉。這裡是東北，大清的龍興祖地，能在這種地方佈局、煉製護國靈人的勢力，除了清廷，不會有別家。
七月緩緩點頭：“八九不離十。你仔細看這裡的佈局、用的手法，像不像是薩滿的路子？”
很多人只知道，清朝入關之後，有幾代皇帝篤信密宗，宮裡修佛堂、請喇嘛，可很少有人清楚，他們骨子裡最根本的信仰，還是滿族代代相傳的薩滿。
早在滿清入關之前，努爾哈赤、皇太極時代，薩滿就已經是王室裡不可或缺的角色，重要到什麼地步？出兵打仗、遷都建城、立儲聯姻，甚至遇上瘟疫、天象異常，全都要請薩滿跳神禱告，問卜吉凶。軍中、王府裡常年供養專屬的薩滿巫師，大事必先祭告天地神祇。那時候沒有別的選擇，整個部族的精神根基，全在薩滿祭祀上。
就算後來打進山海關，入主中原，這套老規矩也沒丟，清廷專門設立宮廷薩滿祭祀，修建堂子，在皇宮坤寧宮常年做薩滿祭神，乾隆還專門下旨編《滿洲祭神祭天典禮》，把祭祀流程、祝詞整理成文，將這套古老儀式一直保留到了清末。
至於，清朝皇帝喜好密宗，更多是清廷拿來安撫蒙古、藏地的手段，用來穩住邊疆。可關乎自家江山根基、祖地地氣這種壓箱底的大事，他們信的，還是從白山黑水帶出來的薩滿古法。
抽空百里地脈煉製靈人的事情，也只有薩滿一脈，才敢想、才會用這種借地脈、煉靈屍的兇術。
火炮也醒悟道：“這麼說的話，那個老張頭不就是薩滿請出來的靈嗎？”
薩滿的核心思想就是“萬物有靈”，認為山川、河流、樹木、野獸、星辰都有自己的神靈，亡魂、地靈、祖先神真實存在。
那個老張頭就是薩滿所供奉的神靈。
到了這個時候，我的心裡已經大致上有了一個推測。
想要煉製護國靈人，需要一個非常漫長的過程，甚至需要幾代薩滿接力才能完成。
薩滿不可能死守著某地不走，也就是在這裡留下“神靈”看守，那個老張頭就是他們留下的山神。
後來，清朝滅亡，沒人繼續祭祀山神，“老張頭”也就此銷聲匿跡。直到礦工重新開始祭祀山神，他才再次出現。
但是，老張頭雖然是被香火之力引了出來，管的卻不是保著這裡的平安，而是一直監視那個尚未煉製完成的靈人。
也就有了後來的故事。
現在，最為關鍵的是，我弄不清，石柱之下的那口棺材裡究竟是不是躺著還沒煉製完成的靈人，或者說，是不是那位城主。
火炮湊上來說道：“咱們要不要把棺材給他開了？”
“開是得開！但是不是我們開。”我沉聲道：“外面不還有三個鬼嗎？把他們弄出來。”
我拿出斂息符貼在了火炮和七月的身上，自己又在棺材上畫上了另外一道符文。
斂息符並不能讓我們真正的隱身，卻可以抹掉我們身上的人氣，有靈符在，我們在鬼怪的眼裡就等於是三塊石頭，除非他們有看見石頭也咬一口的癖好，否則，不會來碰我們。
我做好這一切之後，把一張雷火符包著彈丸上，拉開彈弓對準了遠處的石堆，指尖鬆勁，裹著雷火符的彈丸破空而出，帶著細碎的破風聲精準砸在墓葬入口最外側的石堆上。
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