時光荏苒，一眨眼已經過去大半個月。
希臘城中。
“距離上一次神蹟的出現，已經過去半個新月了啊”
亞里士多德撐在露臺邊，俯視著山丘下的雅典市集。
“是啊，老師”，亞歷山大點了點頭、從房間內走出，“自從翁法羅斯的故事出現，城市內就出現了許多新興的宗教團體”
“十二位泰坦中，除了詭計和死亡兩位神祇之外，基本都有了自己的信徒”，亞歷山大指了指遠處廣場上，正在傳教的教徒們。
不多不少，正好十個。
若是現代人看見了，準會想到招聘會的場景。
“若不是天幕展現了那位紛爭泰坦高潔的一面，恐怕也沒有多少人去信仰祂”
“半個月時間，雅典城上上下下都發生了劇烈的變化”
自從翁法羅斯的故事藉由天幕展現過後。
希臘的各個城邦基本都發生了一些變化。
宗教方面，自然是泰坦神們的信仰開始冒頭。
“比起誰也沒辦法保證真實性的奧林匹斯神，我還是信仰這些泰坦神吧”
人們心中如此想到。
特別是紛爭泰坦—尼卡多利。
大量計程車兵都被祂那副視榮耀高於一切的高潔身姿所吸引。
紛紛湧向了祂的教派，立志要成為一個充滿榮耀的戰士。
這一幕，可是令執政官和議會的長老們大感頭疼。
“這尼卡多利的教派說是宗教，我看更像是士兵的結社，對聯邦的威脅太大了！”
“要是稍微動些心思，對城邦極其危險”
他們在大會上如此，討論著如何遏制這些新宗教的傳播。
而在文化方面，學者們則開始探討翁法羅斯和希臘神話中的關聯性。
致力於尋找兩者間，存在哪些有所互動的設定。
或者用我們更容易理解的話來講。
他們是一群並不專業的考古學家。
在嘗試找尋翁法羅斯在如今的希臘大地上，留存下來的痕跡。
並試圖證明，翁法羅斯真實存在。
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