“這枚玉佩，便是【智識】星神——博識尊所追求的【真理】啊”
“你我二人，則是博識尊和那些向祂提問的天才們”
“你為什麼會知道這佈下面的東西，叫做玉佩？”
孔子將手中的托盤放在子路面前，將手比出碗扣狀，將玉佩罩住。
子路剛想開口回答，卻被孔子打斷。
“如果你沒有看見，那永遠只能稱呼它為【某個未知的物件】”
隨後孔子將手拿開，說道：“現在我們將其稱之為玉佩（給予定義），你透過眼睛看見了玉佩（物自體）的存在”
“這時，神秘便被破除了，我們認知到了這塊石頭叫做玉佩”
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借用孔子的話語，我們來簡單瞭解下，博識尊和迷思的關係。
當孔子掀開了盤中的布（博識尊計算出了某個問題），那麼子路（宇宙的智慧生物）便知曉了這件物體的存在。
並將其稱之為玉佩（無名天地之始，有名萬物之母）。
當博識尊破除了迷思降下的未知之霧，一例真理便被找到了（玉佩的概念誕生了）
也就是所謂的（吾不知其名,強名曰道）
【由“人”透過經驗，感官，認知。去將自然界中的某個物體，賦予其“人為”的概念。】
【而這個下定義的過程，便是將【物自體】轉變為【現象】的過程。】
【同時，也是博識尊在計算宇宙萬物的過程。】
祂在透過緘默的計算，在冰冷的0與1中去為【真理】賦予一項可以被認知的【概念】。
如果我們連一個物體存在的概念都不知道，那麼它即使存在。
我們也沒辦法去證明它存在，因為我們甚至都不能去形容它。
語言，文字，思維。這是人類文明得以傳承的載體。
當我們為一個物體取上名字，那麼該物體便存在於人的思維中。
（就像剛剛子路認知玉佩的過程，即使再被遮住，他也知道下面是玉佩）
那麼回到物自體來。
什麼是物自體？是玉佩的本身。
我們在最初的將其稱為玉佩的時候，玉佩本身就已經存在了，即使我們不認識它。
這個沒有被定下概念，沒有詞彙去形容的原初存在就是物自體。
而這也就是博識尊所追求的宇宙真理。
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