兩方都認為，白厄要做的不應該是顧慮人們走向分裂，而是應該率領人們進行榮譽復仇。
是的，在古希臘，人們對於復仇的追崇也是極其強烈的。
【復仇是維護個人，家族榮耀的必要手段。它是一種正義的，一種強大的，一種無法拒抗的責任感】
【不復仇意味著軟弱，意味著榮譽的永久喪失，會使整個家族蒙羞並遭受進一步的侵害】
“復仇三女神曾立下誓言，她們將庇護每一位復仇者”
“這說明哪怕是神明也是鼓勵復仇存在的，若是不進行報復，真的不會讓清洗者認為黃金裔是懦弱的麼？”
荷馬喃喃自語道。
他所處的時代，還是某種意義上的【原始時代】，復仇被視作是理所當然的且具備正義性的事物。
若不復仇，則相當於是令死者蒙羞，是對亡魂的大不敬。
但荷馬和公孫弘一樣，也都屬於是能夠理解白厄的決定，但卻不認同的一類。
【這段征途本應凝聚，而非分裂；它本應令我們強大，而非使我們脆弱】
這句話，或許就是白厄決定這麼做的原因吧。
他希望能夠繼承阿格萊雅的期許，令奧赫瑪團結一致。
.....
但是，在希羅多德這個時代。
人們的看法卻又不一樣了。
“復仇不應該是基於私刑，而是應當依靠法庭和理性去審判”
索福克勒斯提出了不一樣的看法。
他雖然也認同復仇，但更贊同的是基於理性，基於法律的復仇。
而不是私刑。
這一點上，他倒是十分贊同白厄的做法。
“復仇是一種非理性的激情，應當避免被其支配。同時，無休止的復仇往往會帶來更多的流血，瘋狂和毀滅”
“我想白厄應當也是認識到了這一點，正如他過去所遭受的【災難】”
“如今逐火已經到了最後一步，緊要事情是討伐泰坦。若此刻去煽動復仇...恐怕只會影響逐火的步伐”
畢竟，對凱妮斯進行報復這一行為，隨時都能進行。
此外，與前面兩者不同的是。
索福克勒斯記住的是阿格萊雅留下的另一句話——【你理解幷包容所有人的缺憾，你願意以不設前提的善意，鑑出凡人粗坯之下最為珍貴的品質】
而白厄現在的行為，正是這一高貴品行的體現。
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