夢境吶...
穹略微遲疑，他沒有如第一道問題那般果決的做出回答。
而是陷入了沉思。
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但是，遠在天幕之外。
那身處學院，正與學生進行辯論的柏拉圖。
卻忽然笑了起來。
“完美的夢境麼”，柏拉圖看向周圍的學生，“如果是你們，你們會如何選擇呢？”
可不等學生們回答。
他便自問自答起來。
“何等誘人的陷阱吶，簡直就是狄奧尼索斯手中，那令眾神陷入酣睡的蜜酒”
“看似美妙的滋味背後，卻是無垠的深淵”
柏拉圖毫不猶豫的做出了自己的回答——拒絕。
無論這假設中的夢境是多麼美好，多麼真實，他都不會去往那裡。
只因早在過去的歲月裡，他就已經回答了與之類似的問題——【洞穴寓言】
多麼相似啊。
那些拒絕相信光明，只願駐足洞內的囚徒，不正是沉睡在這夢境中的人嗎？
“沒有生離死別，每個人都能收穫應得的美滿...”，柏拉圖拿起桌上的蘋果，站起身來。
這句話裡的邏輯漏洞簡直太多了，甚至他都不知要從何開始反駁了。
什麼是【應得】？
是由那些選擇進入夢境的人去決定，還是由夢境的編織者決定？
“假若是前者，那這些人要如何知曉自己應當的幸福是什麼呢”
畢竟——如果一個人生活在永恆幸福的樂園中，那不曾知曉苦難的他，要如何知曉自己所處的環境是幸福呢？
“如果是後者...哈哈，那與其說是應得的，不如說是被施予的”
因為在這話語當中，早已設定好了【應得】的概念、
待在其中的人們，並非是自由的魚兒。
而是一群被圈養的羔羊，在啃咬著名為【幸福】的青草。
牧羊人在高喊，這青草是多麼肥美啊，我親手為你們種植，你們只需吃下就身處幸福中。
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