“即使歌斐木親自到來，也必須帶上特定的光錐。他自己的記憶，已經不再可靠”
【光錐】
這是流光憶庭為了儲存某一刻的記憶，而專門製作出的產物。
某種程度上，被刻錄的記憶，足以稱的上——永恆。
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天幕之外。
對於希臘人來說，他們所處的時間有些太早，導致許多暗示認知不到。
因此，在亞里士多德懷疑【歌裴木】的令使身份時。
但丁卻對此堅信不疑。
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他無比確信夢主，一定和同諧具有強烈的聯絡。
至於為什麼...
“【你要用【歌斐木】造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香】”
“避開洪水，永不沉沒”
但丁默默唸誦著聖經·創世紀中，關於上帝指使諾亞建造方舟時的話語。
歌裴木是上帝指定的，唯一的可使用的木材。
進而，在基督教的含義中。
將建造方舟的【歌裴木】視作了基督完美人性的象徵，也是能夠承受上帝審判的物品。
“它不朽，堅固，且是唯一能夠承載舊世界的罪人，前往新世界的媒介”
“藉由它，罪人將承受住祂的審判，在褪去罪孽後，抵達新世界”
但丁想起了星期日身上那諸多，極具宗教意味的細節。
從耳後的羽翅，天環，再到他本身的名字，以及【建立樂園失敗】的經歷。
因此，但丁產生了和亞里士多德，伏爾泰等人完全不一樣的看法。
“夢主將自身融入了夢境，使得作為遊蕩者怪物與死亡的噩夢，化作了匯聚人們期許的美夢”
“他身受火焰焚燒而褪去身軀，只餘下屬聖的魂靈，建造了名為匹諾康尼的方舟”
“盛會之星，因此而誕生”
在但丁看來，歌裴木不僅不是所謂的侵略者，反而是在維護人們的美夢。
瞧瞧——身受火刑的考驗卻沒有死亡，反而以夢境的方法，再度復活。
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