雖然人們在用剛剛那些調侃的話語，去打趣星期日。
但星期日其實也是被命運裹挾，不得不走上如今的道路。
“只是他是自願被裹挾，並且反過來藉助了命運的浪潮”
【在站起來前...他會猶豫這是否正確，併為此苦惱很久】
知更鳥的這句話，讓莎士比亞想起了星期日在告解室裡，聆聽眾人懺悔的過往。
在那個時候，星期日依然處於迷茫中，他看見了匹諾康尼中所蘊含的不公與罪惡，卻完全不知該怎麼去做。
甚至都無法判斷，這究竟是對是錯。
“與其說是星期日在以自身的意志，打算強行改變匹諾康尼的現狀和規則”
“倒不如說，是匹諾康尼本身在向星期日發出請求”
...
其實，一直以來，莎士比亞都有一個特殊的想法。
在現在的觀點中。
都很自然的，將太一之夢事件中的星期日視作了【秩序】的派系。
當然，人們都知道星期日只是借用秩序的力量，而不是秩序的狂信徒。
而知更鳥，則毫無疑問是【同諧】的派系。
而對於本就處於【同諧】庇護之下的匹諾康尼而言。
星期日就像是【外來者】，而知更鳥則是【當地人】。
“可我不這麼認為”，莎士比亞搖了搖頭，“【過去的一切，鑄就未來的道路】”
“星期日之所以走向今天的道路，就是因為他在匹諾康尼的歲月裡，見到了匹諾康尼本身的混亂和墮落”
“再加之他自身的理念和想法，於是便誕生了一個兼具【同諧】和【秩序】的多米尼克斯”
“這又何嘗不是匹諾康尼自身的意願呢？”
“匹諾康尼察覺到了自身的混亂，發覺了家族的墮落。於是星期日便承接著匹諾康尼的意志，踏上了秩序的道路”
“並非是星期日要改變匹諾康尼，而是匹諾康尼自身想要改變”
.....
在過去，大抵都說——人是環境的產物。
認為人是被動的按照所處環境進行改造，進而逐漸轉變為適應所處環境的模樣。
紙醉金迷的都市塑造追逐名利的人，安詳平和的鄉村塑造友善開朗的人。
可這是片面的，因為——人在被環境創造的同時，也在主動的創造環境，而不是單方面的被影響。
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