源頭是一場人造祥瑞的政治表演。
宋代那套拜天書、設道教道場的官方典禮，到明朝已經廢除，但六月六天貺節這個名字保留下來，變成純粹歲時民俗節日。
一般這天是皇史宬曬歷朝實錄、御製文集，曬龍袍、鹵簿鑾駕儀仗。
錦衣衛馴象所洗大象。
民間諺語，六月六，曬紅綠。
家家戶戶曬衣裳、曬書，防蛀防黴，貓狗洗浴，寺廟曬經書。
明代人嘴上叫它‘天貺節’，但已經很少提宋真宗天書那樁舊事，大家只記得曬書、曬衣、洗象。
朱慈烺不由道；“母后不是還打算舉辦洗象之俗吧？”
丘致中略微頓了下，才道：“娘娘沒有明說，但昨日娘娘去了象房，說自從這些象來了南京後，吃得好了，也好看了。”
朱慈烺有些無語，動作都這麼明顯了，擺明了是想洗象。
大象儀仗說起來，是漢朝正式把馴象納入。
漢武帝時期，南越、西南夷進貢馴象，大朝會陳列大象。
漢、魏、晉、唐都有貢象，用於朝會儀仗，但不是年年常備。中原本土不產，要看南方是否進貢，斷供就沒有。
真正把大象變成固定、制度化的大朝儀仗是宋朝。
宋代專門設立養象機構，貢象常態化，大朝會鹵簿明確寫進法典，皇帝的玉輅可以由大象牽引。
元朝就更加發展了，有象輦。
皇帝出行基本上都是坐象輦，四頭大象馱一座木製大亭子，皇帝坐在象背上出行、巡幸。
這也是元朝的一個特色。
到了大明，就沒有象輦了，只用大象做儀仗，不拿來當御駕坐騎。
傳說有一頭元順帝的象不肯跪拜朱元璋，然後就被處死了。
到萬曆末年之後，幾乎沒有新貢象到北京。
緬甸東籲崛起，雲南邊境戰亂，安南、暹羅朝貢時斷時續，不再送大象，土司也幾乎不送象。
北京象房裡面，全是一批一批慢慢變老的老象。
大象壽命六七十年，老象不斷老死，只有消耗，沒有補充。
到了去年，也就剩下十六七頭。
朱慈烺南遷南京，所有東西不是都跟著人走的。
第一批是相對重要的典籍，貴重的器皿，儀仗這些，跟著海運大船走。
而後兩三個月的時間裡，北京城的東西才陸陸續續運送過來。
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”....前之有還“
”....咳咳“
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。的臉要是也禎崇說麼怎
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。些有裡心烺慈朱，話這到聽
”。份一做廚讓趕備沒，沒了膳備宮東，的吃誰夠西東點那就，了氣小太皇父“：道即隨
”。吧吃塊一我陪，儀令“
”。下殿，是“：福萬微微，的滋滋喜裡心，亮明睛眼儀令徐
