《[神話同人] 西風神心情複雜【完結】》第122頁 眾神的權力中(1)

眾神的權力中，赫卡忒享有特殊的地位。這位女神並不明確地屬於天神或者地神，在屬性分類的諸神世界中，她代表著某種遊戲、快樂和偶然性，代表著命運的隨機性。

私設赫爾墨斯（賭.博、盜竊、欺詐都需要機遇）和喀耳刻（巫術）都繼承了赫卡忒的力量。

※ 科洛尼斯

Coronis n．切隆符號：古希臘文獻中用於標記文字結束的符號，通常呈彎曲形狀。也用來表示王冠冠冕，或者王權。

女名：洛妮絲 ; 蘿妮絲 ; 科羅尼斯

她是阿波羅的情人。她的父親當初為阻止女兒與阿波羅的愛情，放火燒燬了德爾斐的阿波羅廟，因而被阿波羅射死並打入地獄。後來，科洛尼斯懷了阿波羅的孩子，卻又和別人有了私情。阿波羅的聖鳥——雪白的烏鴉發現並來報告了訊息，阿波羅的姐姐阿耳忒彌斯射殺了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯（孩子得以倖存，即醫神阿斯克勒庇俄斯）並且遷怒於告密者，把本來雪白的烏鴉變成了黑色。

烏鴉成為阿波羅的聖鳥，可能是對烏雲的一種聯想，或是對太陽黑子的解釋。

※在希臘，月桂之神從始至終都一直是阿波羅本人，月桂是他的主要表徵物之一。

古典希臘神話中，從未出現過“達芙妮”這個仙女，她也從來不是女神。希臘神話有的只是“達芙涅斯Daphnephoros”（阿波羅的一個別名），意即“喜愛月桂的（阿波羅神）”。

在古希臘神話和希臘語中，達芙妮（Daphne）一直從未是一個人名，更無仙女且絕非女神。這個希臘詞的本意就是月桂樹，是一個名詞。

羅馬神話中的達芙妮，是“月桂”這個詞的人格化，或者說，是月桂之神阿波羅的分裂性轉版。

（相當於另一版本水仙的故事）

達芙妮的故事起源自泛希臘晚期的一個非常簡略的地方傳說，在西元1世紀左右的羅馬詩人奧維德所寫作的《變形記》中被創作出來。本質上，達芙妮的故事不是希臘神話，而是羅馬人奧維德的原創。

羅馬人奧維德創作這個故事的目的，實際上主要是為了解釋羅馬皇帝為什麼頭戴桂冠。因為在奧維德生活的時期，羅馬帝國開國皇帝奧古斯都大力鼓勵羅馬對希臘文化的繼承，他自稱阿波羅在人間的化身或者阿波羅之子，阿波羅和他的桂冠，也因此成為了羅馬皇權的某種象徵。

奧維德認為她是河神的女兒，關於她最著名也是唯一的故事是阿波羅向她求愛。而達芙妮拒絕了阿波羅的愛意，寧願變成一株月桂樹。

另外可能相關的還有一個，希臘牧神達佛尼斯（Daphnis）

是希臘神話中的一個俊美的牧羊神和田園詩的神，他生活在西西里島，被認為是赫爾墨斯（Hers）和一個水仙女的兒子，被牧羊人在月桂樹叢中發現。

他後來贏得了一個仙女的愛，但因為背叛了她而失去了視力，甚至可能失去了生命。

有些版本神話中美少年達佛涅斯則是赫爾墨斯的同性情人。

達佛尼斯的故事可能起源於西西里島，作為近東神話塔穆茲（Tauz）或阿多尼斯（Adonis）的一個變體。

他以英俊的外貌和天籟般的嗓音而聞名，許多神祇都為他的美貌傾倒。他的故事與田園詩的起源有關，據說他發明了田園詩歌，並以其不幸的愛情故事為主題創作了許多詩歌。

許多田園詩中都以“達佛涅斯Daphnis”為男主角牧羊人命名，以“克洛伊Chloe”為女主角牧羊女命名。

（有點像阿珍和阿強）

另外還有一個達佛涅斯（Daphnis）的故事源自古希臘作家朗戈斯（Longus）的小說《達佛涅斯與克洛伊》（Daphnis and Chloe）。

這部小說講述了兩個被牧羊人收養的棄嬰的愛情故事，他們從小生活在風景秀麗的萊斯博斯島上。

故事的情節是這樣的：達佛涅斯和克洛伊在成長過程中逐漸產生了深厚的感情。然而，當克洛伊長大變得美麗動人時，她被一群海盜掠走。達佛涅斯性格軟弱，無法獨自救回克洛伊，於是他向神靈求助。最終，在牧神潘（Pan）的幫助下，達佛涅斯成功奪回了克洛伊。兩人的愛情經歷了考驗，從純真的友情轉變為熱烈的愛情，並最終結婚，幸福地生活在一起。

這個故事對後世影響深遠，被認為是田園愛情小說的典範。達佛涅斯和克洛伊的愛情故事雖然經歷了困難，但最終以圓滿的結局告終，與許多悲劇性的神話故事形成對比。

法國新古典派畫家 皮耶·奧古斯特·考特 就以此取材，創作了名畫《暴風雨》。

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