黎明會常在廢土上遇到長途跋涉的犀牛，目標遠在千里之外，犀牛們卻能跨越大山大河感知到它的存在，曹洋洋覺得這簡直太神奇了，有段時間整天跟在犀牛屁股後面觀察。
有次他發現了一頭在街上徘徊的犀牛，那傢伙垂頭喪氣，一副生無可戀的樣子。
曹洋洋注意到周邊街區的每一塊玻璃、每一面鏡子都被撞碎了，由此推測出這位B16的執念是鏡子，但它周圍已經沒有鏡子了，曹洋洋決定做個實驗。
他叫黎明會的人分散到更遠的街區去尋找玻璃或鏡子，宋希允第一個找到了，那面玻璃遠在七公里之外，而就在宋希允找到那面鏡子的同時，徘徊的犀牛重新燃起鬥志，開始奮力奔跑。
這讓陸小川想到了自己在聯合行動中遇見的那頭犀牛。
那頭犀牛是在他和樓依然發現地窖中的女孩後才調轉方向的，當時那傢伙遠在幾公里外，根本不可能知道女孩的位置，因此唯一合理的解釋就是：它偷取了陸小川或樓依然的視野。
準確來說，偷取視野的並不是犀牛本尊，而是它體內的聖株。
曹洋洋認為潛伏在宿主體內的聖株可以忽略空間的限制彼此交流，這種交流既不依靠聲波也不依靠電磁波，甚至沒有延遲，類似於雙胞胎的心電感應或是物理學中的量子糾纏，無論相隔多遠，任何一個聖株粒子都可以有選擇地與其他粒子聯絡。
觀察得越久，曹洋洋就愈發覺得聖株是全宇宙最仁慈的存在。
——它們真的是來幫忙的。
對於那些意志脆弱的宿主，聖株就催眠他們的意志，全面接管他們的身體，但過程中聖株從不濫用，而是一絲不苟地遵循感染那刻感知到的慾望，替宿主圓夢。
正如犀牛想找到鏡子，聖株就發動全部同伴幫它尋找鏡子，找到鏡子後就向犀牛的大腦發射一個座標，差遣犀牛狂奔過去和鏡子團聚。
它們完全沒有私慾，只是程式化地完成自己的工作；它們如此強大，卻從未想著利用宿主的力量進行破壞；它們不知疲倦地為宿主服務，一天24小時，全年無休。
覺醒念力後陸小川一度覺得差遣異種的行為很不人道，畢竟它們之前是人，又不是牲畜，宋希允將他這種想法定義為“假慈悲”。
“人和動物又有什麼區別？”
她發出靈魂拷問：“你騎馬的時候問過馬的意願嗎？怎麼，馬能騎人就不能騎了？”
宋希允的嘲諷沒能消除陸小川的假慈悲，最後還是曹洋洋出馬，說服陸小川把這種行為當成是一種“合作”。
“靈安局要剷除黎明會和異種，那我們和異種合力反抗有什麼不對？而且，重點是聖株允許這種行為，它們是支配體和異種溝通的橋樑，聖株允許了，那就是沒問題！”
曹洋洋習慣於站在聖株的角度思考問題，也鼓勵成員們學他一起這樣做，因為只有理解了聖株，理解了聖株粒子間的交流方式，廢土上的問題才能真正得到解決。
“聖株創造了一個嶄新的時代，也帶來了很多挑戰，生活在這個時代的人不能逃避矛盾，而是該尋求一種合理的共存方式。
“就拿靈安局來舉例，他們顯然想把變異一刀切死，我敢說國內外的科研界都不認同這種方式，因為聖株帶來了進化的可能，它提供的變異是服務性質的，往後幾百甚至幾千年，人類都很難遇到這麼仁慈的類病毒。”
曹洋洋還說世上有個亙古不變的道理：越是強大的人就不聽話，“在這個原則上，如果你以聖株的力量來衡量，你就會發現它已經非常聽話了。”
諸如此類的話術被陳夙統稱為“人蟲論”，樓依然待在故景村的那段時間沒少向曹洋洋請教問題，過程中曹洋洋少不了要跟她科普人蟲派理論，樓依然卻百聽不厭，毫不反感。
樓依然甘願被曹洋洋洗腦，成為聖株的信徒，原因是那時的她發現自己越是謙卑地去研究聖株、聆聽或理解它們，她的異能就會變得越強，當中最明顯的，是她念力的感知範圍在半月內便超越了陸小川，無論走到哪兒都能在三分鐘內打到車。
回到那天晚上，在犀牛背上賓士了一個小時後，樓依然和陸小川在平蘭苑下了車。
他倆身上頭上全是泥沙和鹽巴，臭到連自己都嫌棄，而故景村遠在三公里開外，樓依然實在等不及了。
除此之外，她也想盡快把金燦的翅膀展示給平蘭苑的人看。
她知道那些人對她提防心很重，也知道今天下午陸小川為了找她耽誤了訓練，她得儘快把這件事解釋清楚，以防那些人覺得她是在有意干擾黎明會進步。
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