張書心在心裡輕輕嘆了口氣。
如今的人，總喜歡把“身體髮膚”和孝道綁在一處，彷彿一個人愛惜自己的身體，首先就是為了對父母盡孝。
可人的身體，首先是屬於自己。
父母雖然給了孩子生命，甚至在孩子出生前能決定他的去留，可一旦孩子來到這個世界，就成了一個獨立的人，別人就不能再隨意左右他的生死，也不能替他決定該怎麼活。
每個人都是獨立的個體，有自己的人格，也有自己的選擇，應該為自己而活。
這樣的觀念，其實很多現代人都還不懂，更別說放在這個時代了。
它和當下的世道相差太遠，甚至和尊卑分明、等級森嚴的王權禮法，都隱隱相悖。
再看寧懿也一臉認同地點頭，她終是沒忍住，道：“郡王能想到孝道，自然是好的，只是若只因顧忌父母，才不敢毀傷自身，未免太看輕自己了。”
她不能對眼前這兩位天家子女首言，只能把話說得委婉些，挑些他們能聽進去的講。
“愛惜自己，頭一個應當是為了自己，而不是隻為了不讓父母憂心。若一個人連自己的身子都不當回事，只靠著‘孝’字強撐著不去損傷，那哪一日父母不在了，或是無人管束了，難道就可以隨意糟蹋了嗎？”
張書繼續道：“旁人常說‘感同身受’，可這世上，哪有什麼真正的感同身受。身子是自己的，有多痛、有多累，只有自己最清楚。旁人至多心疼，卻替不了你半分。正因如此，才更該自己把自己當回事，人得先學會自愛，才有餘力去敬愛父母、體恤他人。”
她神色平靜，聲音也不高，可這番話落在殿中，卻讓端恪和寧懿都怔住了。
連一旁伺候的徐姑姑也停下動作，屏息不敢出聲。
張書抬眼一掃，見他們全都怔怔看著自己，心下不由一突，心道這話在如今這世道，是不是說得太過了些。
她立刻順勢總結道：“古人說‘君子自愛，仁之至也’。自愛並非自私，而是仁愛的表現。郡王身為天家子嗣，更該明白這個道理，只有愛惜自身，將來才談得上孝順父母、為君分憂。”
端恪和寧懿心頭震動，張書這話，是他們從未聽過的道理。
往日里，身邊人總說“身體髮膚，受之父母”，要他們愛惜身子，是因為不敢有負親恩。
可張書卻說，愛惜自己，首先應當是為了自己。
這話乍聽有些離經叛道，可細想之下，也確如張書所言，這世間哪有那麼多感同身受？
殿內一時寂靜，所有人都怔怔地看著張書。
寧懿率先回過神來，深吸一口氣，起身鄭重道：“學生受教了。”
端恪神色複雜地跟著站了起來，輕聲道：“學生受教。”
張書故作老成地點了點頭，道：“時辰不早了，開始上課吧。”
端恪和寧懿跟著她走到書案後坐下，徐姑姑等人也迅速收好桌上剩餘的碗盞點心，輕手輕腳地退了出去。
張書看了眼外面的天色，覺得方才耽誤得有些久了，剩下的時間怕是不夠正經講上一課了。
她可不想拖堂，主要是不想誤了自己下班的時間。
於是，端恪和寧懿都以為今日又會是一堂閒散隨性的史課時，張書卻拿起了方才牧掌院放下的那篇文章，在端恪忐忑的目光下，從頭到尾看了一遍。
那是一篇論“治水”的文章，端恪洋洋灑灑寫了近千字，引了《禹貢》，引了“治河三策”，又引了本朝幾位名臣的奏疏，處處有出處，句句有來歷，單看用典，確實下了一番功夫。
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