“那不是我的超能力，至少不是和你一樣的超能力，不過關於你的情況，我還是先講述一下比較好。”
“你的所謂超能力，其實是神的力量，這個神可以看作是基督教的神，也就是上帝的力量，但是這股力量也是寄宿著危險的。”
“那是什麼意思？”
“神們的故事和基督教的聖經裡講述的不一樣，《聖經》說到底也只不過是一本有關神話的原始故事記，裡面還多次擴寫，可信度和日本的《古事記》差不多。”
《古事記》是日本神話傳說兼歷史的日本文學作品，述了日本建國的神話傳說，以及神武天皇（西元前660年2月11日建國）到推古天皇（554年～628年4月15日）的歷代天皇曆史，但雖有價值其史實可信度比較差，而研究那時日本歷史大多靠中國史料，因為中國史料中沒有關於西元4世紀中日關係的記錄，日本文獻史學還將日本西元4世紀稱為“空白的西元4世紀”。
如果不是因為近代世界歐美把價值觀輸出到全世界，其宗教也組織龐大，《聖經》的地位或許就會和《古事記》一樣。
“一開始，世界上有一位黑色的神，那位神創造了世間萬物，可能還包括天使與另一位白色的神，在古老時代的樂園裡，人們作為黑色的神的被庇護者生存的，不過白色的神似乎看不下去這麼存在，他覺得黑色的神在長久的時間裡不斷養育著人類，實際上就是把人類作為寵物飼養，人們就像是他的木偶一樣行動，可能因為時間太長，以至於白色神無法容忍這種情況，他挑戰了黑色神的權威。”
“黑色的神是萬物的存在，感覺不太符合上帝的形象呢。”君島紗江說，“上帝不該是白鬍子白衣服老爺子嗎？”
“你繼續聽下去就知道了。”
這裡面也摻雜了些許夏龍的腦補，可能有錯誤，但至少把大致脈絡說出來就行。
“白色的神挑戰了黑色的神的權威，雙方進行了曠日持久的戰鬥，在眾多被創造者中，唯有白色的神是有資格和黑色的神抗衡，即便如此，被造物也沒能打敗創造者，黑色的神最後擊敗了白色的神，但是白色的神卻在失敗之後將自身解體，他的力量化作天上的流星雨，降落到世界上每個人類的身上，面對驚愕的黑色的神，白色的神這麼宣言道。”
“‘從今以後，人類將從你的手裡脫出’，因為白色的神可以與黑色的神抗衡，擁有了白色神力量的人類們誠然弱小，但在思想和肉體上都寄宿著種子，這股力量甚至可以反抗黑色的神，用《聖經》來比喻，這裡可以說黑色的神是上帝，白色的神是蛇，亞當與夏娃，也就是那時眾多的人類，他們在蛇的幫助下獲得了分別善惡樹上的果子，從今以後‘懂羞恥。知道善惡’了。”
“那樣說起來的話，好像人類反而進步了，黑神好像是壞人，白神反而是好人。”
夏龍不置可否，這只是這個世界的可能世界觀，而且從中世紀文藝復興以來，人類中心主義者以外的思想觀念也逐漸露出。
“這個問題太宏大了，我沒辦法回答，畢竟近代以來人類對於如何殺人的方式也同樣進步的一騎絕塵，對人類未來悲觀的思想家也有。但本來可以隨意自己安排的玩具，現在卻變得不再可以，黑神可能覺得這樣非常痛苦，他一度對人類絕望，發起了大洪水。差點把全部人類毀滅。”
“動機是這樣反而聽起來越來越像反派了。”
夏龍一向喜歡和別人站在反面，不過他也不是槓精，只是一個人如果站在了自己本來想站在的立場上，他就忍不住站在另一面去攻擊那個立場的思想，嘗試找出其弱點。此時就是這樣。
這時候他想起了自己看《亞極陀》的時光，op或者ed裡，總是有一幅仿古的畫，可以從裡面看見疑似亞極陀的戰士，護送著眾多人類逃離，而他們頭上似乎有天使的存在，其顏色鮮豔，充滿宗教意味。
“不過可能是黑色的神留情，他不忍心殺死全部人類，於是大洪水之後又陷入了沉睡，任由人類在原始的世界裡生存繁衍，其結果就是現在的我們，而現在的人之所以擁有超能力，是因為那全部都是白色的神的力量。”
夏龍隨後一字一頓的說出下面這段話。
“而黑神，對於擁有白色的神的力量的人類，恨不得殺之後快。”
君島紗江靜靜的看著夏龍。
“你的意思難道是，世界會再次被毀滅嗎？”
“不一定，但是在兩——三年之後，可能會有看起來是怪物，其實是天使的生物下凡，殺掉那些疑似覺醒白色的神的力量的人，也就是超能力者。”
夏龍直勾勾的看著君島紗江，伸出一根手指輕輕叩擊桌子。
“黑神雖然是創造主，但他也不是無敵的，其肉體也能被摧毀，超能力者的力量也有進步的可能，最後甚至可以威脅到黑色的神，為此，厭惡那力量的神與天使們會做出行動，你也是，在三年後，有被殺死的可能。”
說完這麼上上下下長長一段話，餐桌上一時間陷入沉寂，夏龍想要戰術喝口水，卻發現杯中已經沒有水。
時間可能已經過去半個小時，餐廳內亮著燈，外面橘黃色的光正在朝著黑暗的光譜偏移，時間正一步一步，像是漆黑裡某種邁著無聲腳步的大嘴獸一般默默前進。
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