崑崙山，又稱崑崙虛、萬祖之山、崑崙丘或玉山，被譽為“龍國第一神山”，是龍國西部山系的主幹。它在華夏民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱其為“神州龍脈之祖”。
此時天子氏的翼王子剛剛帶著他麾下的五名高手穿過了崑崙山腳下一個鑿刻著許多巖畫的峽谷地帶。
他們出了峽谷眼前便是湖水清澈，鳥禽成群的崑崙河，那是一條發源於崑崙山北麓的生命之河，各種野生動物出沒其間，遠處是經年銀裝素裹的玉珠峰和它那雲霧繚繞的姊妹峰，使這裡美得如同一幅氣象萬千的絕美畫卷般令人窒息。
那玉珠峰乃崑崙山東段的最高峰，山峰頂部終年被冰雪所覆蓋，無岩石表露。而它的“姊妹”玉虛峰則位於崑崙山中段的崑崙山口西側，海拔近6000米，在藍天白雲之下更顯得雲山霧海，壯美無比。
正可謂橫空出世莽崑崙，偱天問道玉虛峰。
無面望著遠峰向玉葉居士詢問道，“那雲霧繚繞之處就是道教正神西王母的居所吧？”
玉葉居士笑了笑：“相傳這座以群山為座，矗立雲表的玉虛峰乃玉皇大帝的妹妹玉虛神女居住的地方，因此而得名。它是道教朝覲中心之一，亦是崑崙派的主道場，被譽為‘道教的洞天福地’和‘龍國的神山之最’。”
“哦......”他點了點頭，“可根據《山海經·大荒西經》中的記載：崑崙之山......有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。而《山海經·西山經》則載有：玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”
“什麼意思？”身背傀儡的神木紗羅在他身後弱弱的問了一句。
無面轉身說道：“古代神話中認為，崑崙山中居住著一位神仙西王母，說她人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉，是半人半獸，形象猙獰的司掌瘟疫刑殺之神。而戴勝是一種羽翎鮮豔的鳥，也可能是說她披著頭髮，插著鮮豔的羽翎，至於‘穴處’......大概也和傳說中的不死神藥一樣，都與那蟾蜍有關吧？”
“啊？”他吃驚的長大了嘴巴，“蟾蜍？”
翼似乎聽懂了他的意思：“古代雖有《靈憲》記載，說姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。”他揹著手說，“但我居於月宮數載，也未曾見那嫦娥化身蟾蜍。”
“殿下竟與那月中女神獨處月宮？”這初出茅廬的毛頭小子更加驚訝了，“怕是做夢吧......”他揹著鬼面傀儡小聲嘟囔一句。
“羿請不死之藥於西王母，姮姮竊以奔月。就是說那羿向西王母討了不死神藥，又被嫦娥偷了毒藥‘竊以奔月’。”翼告訴他說，“關於嫦娥奔月的故事在龍國的民間流傳著許多版本，但大部分都認為嫦娥奔月後變成了蟾蜍，在月宮中終日被罰搗不死神藥，過著寂寞清苦的淒涼生活，而實際上那月宮是由一隻具有宇宙靈性的蟾蜍幻化而成的，所以人們才會從月亮中看到蟾蜍的影子，也就把它誤認為是嫦娥所化了。”
無面卻從另一個角度闡述了他的觀點，他將雙手抄在寬大的衣袖中對紗羅說道：“其實蟾蜍就是月亮的象徵，因為它不僅生活在地面上，而且還住在地下的洞穴裡，而蟾蜍身上的有毒分泌物又經常被用作改變人們意識的藥劑，並且和青蛙一樣，在生命的不同階段都有著不同的形態，因此蟾蜍通常與復活和再生有關。”
“哦......”神木紗羅似懂非懂的點了點頭。
他攤開雙手說：“其實西王母那不死之藥並非長生不老之藥，而恰恰是以蟾蜍的有毒分泌物及其他成分製成的毒藥，嫦娥知道后羿從西王母那兒討來了‘不死之藥’，因她相信這藥能使人復活和再生，吃下這種毒藥並非意味著死亡，而是意味著飛昇和成仙，所以在嫦娥奔月之後，這藥也就成了那傳說中的不死神藥。”
“呃......”他聽得一頭霧水。
無面似乎也對龍國古籍有所研究，他接著說道：“在《山海經》中還有另外一種記載：嫦羲又稱常儀，她與上古時期三皇五帝之一的帝嚳，也就是天帝帝俊生了十二個月亮，而且‘常羲’字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神。而根據龍國的史料記載，常儀只給帝嚳生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則是帝女嫦娥。”
翼最後告訴他們說，“其實那廣寒宮才是帝女所應居處之地，那月宮亭臺樓榭，玉樹瓊花，與她月神和太陰星君的身份亦是相得益彰。”
