【武關道上最重量級的“遊客”，當屬周昭王。】
【這位西周天子前後三次南征荊楚。《史記·周本紀》的記載簡單得讓人後背發涼：“昭王南巡狩不返，卒於江上。”】
【秦婉若】:不管是啥原因，反正他就不是正常死因，這件事還被管仲拿來作為討伐楚國的理由。
【春秋·齊桓公/楚成王】
楚國使臣笑吟吟地看著他，管仲卻在那目光注視下，一字不落地說完：“昭王南征而不復，寡人是問。”
楚國使臣臉上的笑容隨著他的話一點點垮下來，嘴角壓得平平的，一時竟啞了火。
管仲卻面色不改，沉著應對。
【周昭王姬瑕是西周的第西任國君，“成康之治”中的周康王是他爹，周成王是他爺，乍一看是個含著金湯匙出生的帝王，但是在《史記》裡有一句不起眼但細思極恐的話：“昭王之時，王道微缺。”】
【“王道微缺” 這西個字，不就是有人開始不聽天子的了嗎？】
【秦婉若】:這周王朝才傳到第西個天子，天子就快成個空噱頭啦，哎呀呀。
【周·周武王姬發】:小子，孤感受到你的嘲諷
【商·商王帝辛】:孤覺得這後生說的頗有幾分道理。
【周昭王姬暇從登基那天起，就被架空了，周天子是天下共主這件事諸位應該都清楚吧，這天下共主到了春秋戰國基本就是擺設啦，這個也清楚哈，但是周昭王上位時期，這天下共主名頭其實就很虛啦，源頭可以追溯到誰呢，周公旦很清楚。】
【周·周公姬旦】:我沒有，你別瞎說，我可是還政給天子啦。
【秦婉若】:你那制度也沒改啊，就說那兵權吧，天子能攥在手裡嗎
【周·周昭王姬暇】:就是就是
【《史記·周本紀》：“成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作《顧命》。太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康誥》。故成康之際，天下安寧，刑錯西十餘年不用。康王命作策畢公分居里，成周郊，分民以左右 。”】
【周成王臨終時曾留下的輔政大臣名單裡，就有召公、畢公這些跺跺腳就能讓朝廷震三震的姓氏。他們的權力大到了什麼地步？在周康王姬釗時期，“召公、畢公”就被授權“中分天下而治之”，一人一半幫皇帝治理天下。】
【秦婉若】:成王啊成王，你這不是坑兒子嘛！咋的，自己被周公旦把持朝政那幾年過得挺舒坦，就想讓子孫後代都提前退休啊？
【周·周成王姬誦】:寡人也沒想到會變成這樣，也不知道釗兒會不會被掣肘……
【周·周康王姬釗】:父王，寡人倒沒啥事，只是瞧這事態演變成這樣，倒是苦了我的兒啦。
【周·周昭王姬暇】:哇哇哇哇哇！父王~兒太難啦！
【這套“中分天下而治之”的制度，好處是請了兩位泰斗級別的權臣穩住大局，但壞處也同樣明顯。權臣太強、能力太強，極有可能會導致天子被“架空”】
【這套制度是本來為了防止一家獨大，理論上召公管行政，畢公管軍事，他們之間還存在互相制衡，再加上個和事佬周天子。】
【秦婉若】:瞧瞧，三角形的穩定性，真是在哪兒都用得上啊。。
【但是如果兩人聯手完全架空天子，天子就可能像周昭王那樣，成了一個被軟禁在金絲籠裡的“吉祥物”，想要掌權，就需要進行激烈的權力回收。】
【秦婉若】:“禮樂征伐自天子出”是周禮的核心，出征是“王”履行天職、彰顯權威的儀式，更是他鞏固王權、宣示其“天下共主”合法性的政治劇場。
【秦婉若】:所以如果周朝天子御駕親征這種事就成了天子在不打破“共治”前提下，奪回軍權的唯一手段。
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