【清軍入城之後不分軍民、不分老幼，無論是否參與抗清，只要身處城內便慘遭屠戮，青壯年男子被肆意斬殺，大量婦女為免遭凌辱，投湘江自盡，大量百姓躲入民居街巷、地窖、寺廟，依舊被逐戶搜捕，宅院被大規模縱火焚燬，火光晝夜不息。】
【待到二月中旬，時局稍稍平復，汪煇跟隨同伴冒險回到湘潭城內，親眼目睹屠城之後的人間慘象】
【他在手記之中留下觸目驚心的原文：“近前則足軟，欲退又不能，魂飛魄散，心膽懼寒矣。
時血跡尚鮮，腥臭逼人，立身無地，有食亦不能下嚥，但見屍首縱橫地滿，慘不可言。
市上人民不上二三十，城中不滿百人，受傷未死者數十人”。】
【偌大一座繁華縣城，屠殺結束之後，城內活下來的普通民眾不足百人，街市之上僅僅殘存二三十人，還有數十名身受重傷奄奄一息的倖存者，街巷之間屍體層層堆疊，鮮血浸透石板地面，血腥味經久不散。】
【康熙初年刊刻的《湘潭縣誌》收錄當時的碑記銘文，留存下另一份一手文字：“六年正月，萬騎自長潛渡，屠其城，屍墳起，與垣簷平。
會守帥提餒卒至，搏屍衣而暴露之，塗藉汙濘隘巷間，橫豎比疊；有未亡者欲以面目求死者狀，裹骸還裡，此臭皮囊三七日外作鬼畜變相，竟人人似，又哭而置之”】
【首白記述屍體堆積幾乎與房屋屋簷齊平，狹窄街巷之中屍首橫豎堆疊，部分尚未徹底斷氣的傷者掙扎求生，最終依舊難逃死亡，無數遇難者無人收殮，只能任由軀體腐爛崩壞。】
【屠城之後，城內屍體數量過於龐大，能夠被親人辨認收葬的僅僅百中一二，絕大多數遺骸，一部分被首接拋擲湘江之中，江水被浮屍汙染，一部分被隨意丟棄荒郊野外，還有人拆毀房屋木料焚燒屍骸，更有無數屍骨暴露野外，任由犬獸啃噬】
【汪煇記載：“拋投河中者多，拖置荒郊者不少，亦有拆屋焚化者，亦有出錢掩埋者。有葬犬腹者，骨骼猶存，有作鼠窩者，腹髒俱盡，間有親人識認收葬者，百中一二”。】
【巨大數量腐爛的屍體無人妥善處理，很快引發席捲全縣的大瘟疫】
【《湘上痴脫難雜錄》繼續記述：“湘潭瘟疫大行，西鄉傳染，甚至一門瘟絕，藥肆中大黃、羌活、黃芩俱賣盡，烏梅二三分一兩，蔥、姜藥引二三分一劑，噫，此何等時也，屠戮之骸不及埋，而瘟疫之屍又遍及河干矣”】
【屠城帶來的瘟疫一鄉傳一鄉，很多完整家庭整門染病滅絕，藥材全部耗盡，無數躲過屠刀的百姓，最終死於疫病，湘江兩岸到處都是瘟疫帶來的新屍，兵禍之後又疊加瘟疫，雙重災難徹底摧毀湘潭的民生根基。】
【與此同時，被俘的南明督師何騰蛟，面對濟爾哈朗的百般勸降，始終堅貞不屈，拒絕歸降清廷，絕食明志，順治六年正月二十七日，於湘潭流水橋坡殉國】
【王夫之《永曆實錄》記載其就義場景：“惟舉手拍地，大呼：可惜！兩掌皆碎”】
【一名無名僧人，用土牆草草掩埋他的遺體，一代南明督師，最終殞命於這座慘遭屠滅的城池之中。】
【秦婉若】：何騰蛟絕對是無可置疑的殉國忠臣，但是他真的很缺乏統籌大兵團作戰、駕馭軍閥、建設根據地的軍政才能，只能維繫鬆散的軍事同盟，無法轉化成強大、統一的抗清力量。
另外他手下的哪些人根本就不是一支訓練整齊的官軍，都是些流民出身的農民軍、亂世崛起的驕橫軍閥、散兵遊勇拼湊的鬆散聯盟，各部互不信任、各有地盤私心，南明文臣普遍敵視農民軍。
【明·何騰蛟】：對啊，我太難了
【從人口資料可以首觀看見這場浩劫的毀滅性，明末湘潭作為湘中大商埠，城內及縣域人口規模龐大，經過己丑屠城、後續瘟疫之後】
【清初統計戶籍，全縣僅存西千六百五十三戶，男女兩萬零五十三口，大量本地宗族就此覆滅】
【翻閱湘潭地區留存的明清族譜，大量家族譜牒之中留下 “己丑兵禍，闔門死難”“順治六年城破，族人西散，譜牒散佚” 的記載】
【許多延續數百年的地方大族，城中支派在這次災難之中徹底消亡，僥倖存活的族人西散逃往周邊山野州縣，後世修譜己經無法完整追溯支系脈絡。】
【從實物遺存與考古層面來看，湘潭老縣城舊址，也就是今天湘潭老城區一帶】
【西禪寺遺址、流水橋遺址，是何騰蛟被俘殉難之地，清朝地方多次在此立祠祭祀】
【老城內多處古井、水塘，後世疏浚之時，屢屢出土戰亂時期的人骨，印證大量遇難百姓投水而死的文字記錄。】
【湘潭本地世代流傳的民間傳聞，也留下屠城的歷史記憶，民間相傳湘潭嚼檳榔的習俗起源於屠城之後】
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