【李率泰，遼東人，早年歸附後金，是清方在東南戰場的重要將領，作戰狠厲。】
【清軍大軍抵達同安外圍之後，迅速切斷縣城內外聯絡，先擊破鄭聯、楊耿駐紮城外的援軍，將水師逼退回海上，同安縣城就此徹底陷入合圍，變成一座孤城。】
【圍城之戰從七月一首持續到八月。】
【同安城牆高大，城內軍民拼死抵抗，男女老幼一同上城，搬磚石、運箭矢，多次打退清軍的攻城。】
【《同安縣志》記載：“城閉，士民共登陴死守，矢石交下，清兵死傷甚眾。” 】
【守城期間，城中糧食漸漸消耗殆盡，疫病滋生，百姓忍飢挨餓，依舊不肯開城投降。】
【清軍屢次招降，送書信入城許諾保全性命，葉翼雲、陳鼎等人當眾焚燬招降書，拒絕議和，決意與城共存亡。】
【八月二十六日，清軍發起總攻。清軍挑選敢死隊，在炮火掩護之下，挖掘城牆，城牆塌陷一處，清兵蜂擁登城，同安縣城宣告陷落。】
【城破之後，鈕祜祿?陳泰下令屠城，也就是後世所稱的同安之屠。】
【關於屠城慘狀，多種閩南地方文獻留下記載。】
【乾隆版《同安縣志?卷三十?寇亂》載：“秋八月二十六日，城破，殺掠無算，積屍盈街，井池皆填滿。” 】
【同安本地族譜，例如《陳氏族譜》《林氏族譜》大量記錄族人死難，許多家族一門數十口同時殉難。】
【南明文人查繼佐所著《國壽錄》記載葉翼雲事蹟：“城破，翼雲坐堂上，清兵至，不屈被殺，闔家盡死。” 】
【葉翼雲被俘之後，拒不屈膝，痛斥清軍強推剃髮、殘害百姓，隨即遇害】
【教諭陳鼎，城破之後不願受辱，自縊於明倫堂，他的家人大多一同殉難。】
【《南疆逸史》亦記載此戰：“同安既破，屠其民，死者數萬。”】
【經過我們後世史學界考證，當時同安縣城內常住人口大約三萬上下，城外近郊百姓為躲避兵禍大量逃入城內避難，城破時城中人口總數約西萬左右，屠城之後，倖存者極少，而遇難者大約兩萬至三萬餘人，其中包含守城士兵、舉事士紳，更多是普通平民。】
【屠城持續數日，清兵在城內劫掠財物，焚燬民宅，但凡來不及逃亡的百姓，無論老弱婦孺多遭毒手。街巷屍骸堆積，來不及掩埋，城內水井、池塘堆滿屍體，水源被汙染，隨後爆發大規模瘟疫。
少數藏在暗室、地窖的倖存者，在屠殺過後才敢爬出，所見全城屋舍大半焚燬，昔日繁華街市，一片死寂。】
【屠殺結束之後，城中屍骸遍地，無人收殮。後來有僧人不忍見白骨暴露，出面收集全城遺骨，集中埋葬，修築墓冢，名為 “同歸所”，這是同安之屠最重要的實物遺存。】
【《同安縣志》記載：“屠城後，骸骨遍野，有僧收而瘞之，號同歸所。” 同歸所遺址，位於舊同安縣城北郊，也就是我們現在的廈門市同安區大同街道北側。】
【後世多次對遺址開展文物調查與考古勘探，考古勘探中，在遺址地層發掘出大量明末清初的人骨遺存，部分骨骼帶有刀劍砍斫、火器創傷痕跡，同時伴生明末青花瓷器殘片、銅錢，年代與丁亥屠城完全吻合，印證文獻記載並非虛言。】
【遺址歷代屢有修葺，清朝中期之後，當地百姓私下祭祀，但是在清朝前期，官府並不允許公開紀念死難者，祭祀只能隱秘進行。】
【首到民國時期，同歸所才正式立碑，碑刻文字記錄丁亥屠城和僧人收骨事蹟，碑文成為一手實物史料。時至今日，同歸所遺址列為廈門市級文物保護單位，是同安之屠最重要的歷史物證。】
【秦婉若】：除同歸所之外，同安境內大量明清族譜，是另一類珍貴民間史料。閩南宗族重視修譜，許多家族在族譜中專門記錄丁亥年家族遇難成員姓名，詳細記下何時城破、族人殉難的經過。
同時，在同安舊城區基建考古發掘中，曾在古街巷地層發現大量焚燬房屋遺蹟、焦木、破碎生活用品，地層年代鎖定在明末清初，對應城破焚城的記載。
【同安之屠爆發，根源依舊是剃髮令帶來的文化衝突，疊加東南沿海的爭奪。清軍佔領福建初期，統治根基不穩，閩南百姓心中仍奉明朝正朔。剃髮易服，改變延續千年的衣冠髮式，在閩南宗族社會看來，是毀棄祖宗禮制，比政權更替更難以接受。】
【清廷採取 “以殺立威” 的策略，以屠城震懾閩南、粵東沿海所有試圖反抗剃髮的州縣，試圖用血腥手段摧毀民間抵抗意志。】
】。清抗海沿南東在年十數續持，源兵要重軍鄭為，下麾功鄭奔投者存倖的州泉、安同量大，兵起南閩在功鄭，後之久不。恨仇的深更姓百海沿起激而反，果效想預廷清到達有沒並城屠安同是但【
