紫霄宮的鐘鳴餘韻，已在洪荒天地間悠悠盪過千年。
自鴻鈞道祖以身合道，將自身意志融入天地法則的那一刻起，龍漢大劫以來紊亂了數個元會的天地秩序，便如同被無形之手緩緩捋順。原本駁雜渾濁的靈氣逐步提純，斷裂的地脈自行接續修復，山川河嶽間的殺伐戾氣慢慢消解，就連素來被視作貧瘠荒蕪的西方地界，也藉著天地靈脈復甦的東風，漸漸褪去了滿目焦黃的底色。
這是洪荒眾生為數不多的安穩歲月。
妖族以帝俊、太一為核心，在天庭聚攏部族，初建妖庭雛形。一邊收編散落各地的妖族部落，一邊推演妖族規制、整理傳承功法，默默積蓄著族群底蘊；巫族十二祖巫坐鎮不周山域，依託盤古神殿繁衍生息，操練戰陣，依託大地靈脈步步向外拓展疆域。兩族雖已隱隱形成對峙格局，卻都默契地收斂了大規模征伐的鋒芒，僅在邊境有零星的資源摩擦，未曾爆發過萬人規模的戰事。
頂尖大能們也大多閉了關。三清坐鎮崑崙山主峰，各自推演盤古元神傳承的大道法理，極少現身洪荒行走；女媧與伏羲守在鳳棲山，一個鑽研發化萬物的造化之理，一個浸淫先天易數與音律大道，閉門謝客，潛心打磨道基；鎮元子坐守萬壽山五莊觀，以地書勾連大地靈脈，夯實自身地道根基；紅雲老祖則駕著雲霞四海雲遊，逍遙自在，甚少在一處久居。
整個洪荒都在這短暫的安寧裡，默默積蓄著力量。
而西方靈山，正是這場天地復甦中，變化最顯著的道場之一。
昔日的靈山，遍地禿嶺碎石，靈氣稀薄得近乎於無，山間難見成材的靈木，連飛禽走獸都甚少駐足。接引、準提二位教主雖以大法力聚攏靈氣、溫養山地，卻架不住西方整體靈脈貧瘠，始終難有質的改觀。直到鴻鈞合道，天地靈脈整體復甦，靈山的氣運才跟著水漲船高。
如今的靈山，淡金色的靈氣化作薄霧縈繞山谷，往日的禿嶺上長出了成片的靈草佳木，山澗溪流潺潺，帶著淡淡的靈氣。山門前每日都有慕名而來的修士——有不堪戰亂的散修，有被兇獸欺凌的弱小部族，他們跋山涉水趕到西方，只為拜入西方教門下，求一處安身立命的淨土。
誦經之聲晨暮不絕，絲絲縷縷的香火願力匯入靈山靈脈，讓本就復甦的靈氣愈發醇厚。
所有人都藉著這難得的安穩期精進修行，唯有接引的親傳大弟子，西方教三代首徒張念一，陷入了修為停滯的困境。
靈山後山，琉璃淨光道場。
這座道場是張念一的專屬修行地，平日裡少有人來。道場中央的蓮臺上，他盤膝而坐，一身月白僧袍纖塵不染，面容溫潤沉靜，周身縈繞著淡淡的琉璃光暈。
旁人只道藥師菩薩修為高深，年紀輕輕便已是大羅金仙中期，又是西方教首徒，身負海量先天功德，道基穩固無比，前途不可限量。可只有張念一自己清楚，他卡在大羅金仙中期的瓶頸上，已經整整百年了。
百年時間，放在動輒以元會計算的洪荒裡不算長，可對他而言，卻足以讓人心生警覺。
他的根基不可謂不厚。
內視丹田，先天五行之力迴圈流轉，金之銳、木之生、水之潤、火之烈、土之厚，五股本源之力相生相剋，渾然一體，早已達到法則圓滿之境。五行神雷、五行神光、五行遁術信手拈來，便是對上專修五行法則的大羅金仙后期，他也有把握穩勝半籌。
丹田深處，十二品淨世白蓮與十二品滅世黑蓮一左一右，靜靜懸浮。白蓮垂落乳白清淨光華，主造化生機；黑蓮翻湧寂滅暗芒，主毀滅吞噬。一黑一白兩道蓮光彼此映照，構成陰陽太極之形，陰陽生死法則在二者間輪轉不休，雖未圓滿，卻早已打磨至精通之境。
除此之外，夢之法則可造幻域、煉元神，心魔不侵；金身法則鑄就琉璃道軀，肉身硬抗先天靈寶；醫之法則更是觸及本源圓滿，可療肉身、補神魂、消業力，活死人肉白骨不過等閒。
丹田深處更有混沌小千世界雛形靜靜沉浮，海量先天功德縈繞道基，層層疊疊如同金色紗幔，護持道心穩固。按道理說，這般深厚的積累，大羅金仙的壁壘不該如此堅固。
可事實就是，無論他如何吞吐靈氣、打磨道力，那層無形的瓶頸都紋絲不動。五條大道各行其是，底蘊越厚，彼此間的斥力反倒越強。衝擊境界時，多股力量互相牽扯抵消，大半力道都耗在了內耗上，自然難破壁壘。
“果然是博而不專，散而不聚。”
張念一緩緩收功，睜開雙眼，眼底掠過一絲不易察覺的凝重。
他抬手，指尖掠過一縷琉璃色的法力。五行之力在指尖流轉相生，陰陽二氣在旁側交替明滅，醫道的溫潤生機藏於其中，數種法則之力涇渭分明，卻又隱隱相斥。
之前他只當是積累不足，只想著閉門苦修、增厚底蘊，反倒讓各條道的分歧越來越大。百年苦修，底蘊漲了不少，瓶頸卻反倒更堅固了。
他想起此前接引與準提都提點過他，大道博雜未必是福，需得明本心、立核心，方能行穩致遠。當時他只當是尋常勸誡，並未深想，如今卡在瓶頸上，才真正品出了其中的分量。
他的核心，從來都是醫道。
從踏上修行路起，他便以醫入道，以救渡眾生為本心。五行、陰陽、夢道、金身，說到底都是為了更好地踐行醫道，是術，而非道。可道理易明，真要做到以醫道為核，融貫諸般法則為一爐，又談何容易。
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