從第二天開始，接引和準提，便投入了完善佛門體系的工作之中。
佛門的體系，包羅永珍。功法、戒律、傳承、儀軌、典籍……每一樣，都需要仔細釐定，不能有絲毫差錯。
接引，主要負責功法和典籍的釐定。
他將這些年，收集和創造的佛門功法，一一整理，去粗取精，構建出一套完整的修煉體系。
從入門的基礎功法，到高深的金身大法；從煉體的功法，到修神的功法；從攻擊的功法，到防禦的功法；從輔助的功法，到療傷的功法……
每一種功法，都需要仔細釐定，確保沒有任何差錯。
而且，他還將藥師創造的金身法相功、七十二絕技、五禽戲，也融入了佛門的修煉體系之中。
金身法相功，作為佛門的核心功法，是每個佛門弟子，都必須修煉的。
七十二絕技，作為佛門的戰鬥功法，是每個佛門弟子，都可以選修的。
五禽戲，作為佛門的導引術，是每個佛門弟子，都可以修煉的，用來強健肉身，疏通經脈。
這三套功法的融入，讓佛門的修煉體系，更加完善，更加實用。
準提，則主要負責戒律和傳承的釐定。
他根據佛門的特點，制定了一套完整的戒律。
五戒、八戒、十戒、具足戒……
每一條戒律，都需要仔細斟酌，確保既符合佛門的教義，又不過於嚴苛，讓弟子們能夠遵守。
而且，他還制定了一套完整的傳承製度。
入門、剃度、受戒、拜師、傳法、出師……
每一個環節，都需要仔細釐定，確保傳承的有序和規範。
除了接引和準提，藥師也參與了完善佛門體系的工作。
他雖然主要負責助老子成聖的計劃，但在西方的這段時間裡，他也抽出時間，參與了佛門體系的完善。
他的主要貢獻，是提出了一些建議和想法。
比如，他建議，佛門的功法，應該分為和兩個層次。小乘功法，注重個人的解脫和成就；大乘功法，注重普度眾生和積累功德。這樣一來，不同根器的弟子，可以選擇不同的功法，因材施教。
比如，他建議，佛門的戒律，應該分為出家戒在家戒兩種。出家戒，適用於出家的弟子，戒律比較嚴苛；在家戒，適用於在家的弟子，戒律比較寬鬆。這樣一來，佛門便可以吸收更多的弟子，擴大佛門的影響力。
比如，他建議，佛門應該設立的果位。菩薩，是介於佛和阿羅漢之間的果位，代表著上求佛道，下化眾生的精神。設立菩薩果位，可以激勵弟子們，積極修行，普度眾生。
這些建議和想法，都非常有建設性，讓接引和準提，眼前一亮。
他們沒想到，藥師不僅在修煉和佈局方面，有過人的天賦，在佛門體系的建設方面，也有如此深刻的見解。
師侄，接引感慨道，你這些建議，真是太有建設性了。有了這些建議，我們的佛門體系，將會更加完善，更加合理。
是啊！準提也連連點頭，師侄，你真是我們佛門的福星！有你在，我們省心多了！
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